현세 사물의 자율성을, 피조물과
사회 자체가 고유의 법칙과 가치를 지니고 있으며
인간이 점차 이를 분별하고 이용하고
안배한다는 것으로 이해한다면, 그와 같은 자율성을 요구하는 것은 전적으로 타당하다. 그것은 현대인이 요구하는 것일 뿐 아니라
창조주의 뜻에도 부합하는 것이다. 사실, 만물은 창조의 조건 자체에서 고유의 안정성과
진리와 선, 또 고유의 법칙과 질서를 갖추고 있으므로
인간은 이를 존중하여야 하고, 학문이나 기술의 각기 고유한 방법을 인정하여야 한다. 그러므로 모든 분야의 방법론적 탐구가 참으로 과학적인 방법으로
도덕 규범에 따라 이루어진다면 결코
신앙과 참으로 대립할 수 없을 것이다.
세속 사물이나
신앙의 실재는 다 똑같은
하느님에게서 그
기원을 이끌어 내기 때문이다.6) 오히려 겸허하고 항구한 마음으로 사물의 비밀을 탐색하려고 노력하는 사람은, 의식하지는 못하더라도, 만물을 보존하시고, 있는 그대로
존재하게 하시는
하느님의 손에
인도되고 있는 것이다. 이러한 까닭에, 학문의
정당한 자율성을 충분히 깨닫지 못하고, 어떤 때에는 바로
그리스도인들 사이에서도 없지 않았지만, 거기에서 논쟁과 갈등을 일으켜 많은 사람이
신앙과 과학을 서로 배치되는 것으로 여기도록 만들었던 정신
자세를 개탄하지 않을 수 없다.7)
