길은 계속되고 산을 한 바퀴 돌아서 거의 앞쪽으로 가파른 길을 향하여 돌아온다. 거기에 마리아가 요한과 같이 계시다. 요한은 마리아가 기력을 좀 회복하시라고 산비탈 뒤에 있는 그늘진 이 곳으로 모시고 온 것 같다. 그곳은 산에서 제일 가파른 곳이다. 산을 끼고 도는 길은 이 길 밖에 없다. 밑으로는 언덕이 급하게 내려가고 위쪽으로도 비탈이 마찬가지로 가파르다. 이 때문에 매정한 사람들이 이 비탈을 무시한다. 거기에는 그늘이 있는데 북쪽이기 때문인것 같다. 마리아가 산에 기대 계시므로 햇볕을 받지 않으신다. 마리아는 산 허리에 의지하여서 계시지만, 벌써 기진맥진하시다. 마리아도 숨을 헐떡이시고, 거의 검게 보이는 매우 짙은 푸른색 옷에 싸여 죽은 사람같이 창백하시다.

요한은 마리아를 비탄에 잠긴 동정의 눈길로 쳐다본다. 요한도 혈색이 도무지 없고 얼굴이 흙빛이며 , 피로한 눈을 크게 뜨고, 머리가 흐트러지고 뺨은 앓고 난 사람처럼 쑥 들어갔다. 다른 여자들, 라자로의 마리아와 마르타, 알패오와 제배대오의 마리아, 집주인인 가나의 수산나, 그리고 내가 알지 못하는 다른 여자들은 길가운데에서 구세주께서 오시는지 바라본다. 그러다가 론지노가 오는 것을 보고 소식을 알리려고 마리아 곁으로 달려 간다. 마리아는 요한에게 팔꿈치로 부축을 받으면서 고통 가운데에서도 위엄있게 산의 사면에서 떨어져 결연히 길 한가운데에 서시고, 론지노가 와서야 비로소 비키신다. 론지노는 말 위에서 창백한 여인과 그를 모시고 있는 금발이고 창백하며 그 여인과 같이 하늘빛의 온화한 눈을 가진 남자를 내려다본다. 그리고는 말탄 군인 열한 명의 앞장을 서서 마리아를 지나치면서 머리를 설레설레 흔든다.

마리아는 걸어 오는 병사들 사이로 지나가려고 해보신다. 그러나 병사들은 창으로 마리아를 밀어내려고 한다. 돌이 깔린 길에서 이렇게도 동정을 많이 보이는데 대하여 항의하느라고 돌들이 날아오기 때문에 더 그렇게 한다. 

그것은 역시 유다인들인데, 그들은 경건한 여자들로 인하여 지체한 것 때문에 또 저주를 퍼부으며 말한다.

"빨리 해! 내일은 과월절이다. 저녁 전에 모두 끝내야 해! 우리 율법을 업신여기는 공범자들! 압제자들! 침략자들과 그들의 그리스도를 죽여라! 그들은 그리스도를 사랑한다. ! 그를 얼마나 사랑하는지 보라구! 그럼 그 자를 데려가라! 너희 저주받은 도시에 갖다 두어라! 그 자를 너희들한테 내주마! 우리는 그 자가 싫다! 썩은 고기 같은 자를 썩은 고기 같은 자들에게! 문둥병은 문둥병자들에게 주자!"

론지노는 지쳐서 그를 모독하는 천민들을 향하여 말에 박차를 하고 창기병 열 명이 뒤를 따르니 천민들은 두 번째 도망친다. 론지노는 그렇게 하다가 짐수레가 하나 멈추어 서 있는 것을 본다. 그 짐수레는 틀림없이 산 밑에 있는 야채밭에서 올라온 것으로 야채를 싣고서 시내로 내려가려고 군중이 지나가기를 기다리고 있는 모양이다. 

나는 키레네 사람과 그의 아들들이 약간 호기심이 있어서 수레를 그곳까지 올라오게 하였다고 생각한다. 정말이지 그가 그렇게 할 필요는 없었기 때문이다. 두 아들은 야채 더미에 엎디어서 도망치는 유다인들을 내려다보면서 웃는다. 한편 어른은 45세쯤 되어 보이는 건장한 남자인데 놀라서 뒤로 물러나려고 하는 나귀곁에 서서 행렬 쪽을 유심히 바라본다.

론지노는 그를 위아래로 흩어본다. 그는 그 사람이 자기에게 쓸모가 있으리라고 생각하고 그에게 명령한다.

"여보시오, 이리오시오"

키레내 사람은 못 들은체 한다. 그러나 론지노는 호락호락 속아 넘어가는 사람이 아니다. 론지노가 어떻게나 야무지게 명령을 반복했던지 그 남자가 고삐를 한 아들에게 던져주고 백부장에게 가까이 왔다.

론지노는 "저 사람을 보시오?" 하고 그 남자에게 묻는다. 그리고 이렇게  말하면서 예수를 가리키려고 돌아서다가, 이번에는 지나가게 해 달라고 병사들에게 애원하는 마리아를 본다. 그는 불쌍히 여겨 소리친다.

"그 여인을 통과시켜라" 그리고는 다시 키레네 사람에게 말을 한다.

" 저 사람은 저렇게 짐을 지고 더 이상 앞으로 갈 수가 없소. 당신은 힘이 세니, 십자가를 들고 저 사람 대신 꼭대기까지 가져가시오."

"난 할 수 없소....나귀를 끌고 왔는데...그놈이 고집이 세고...아들 놈들은 그놈을 제어할 줄을 몰라요."

그러나 론지노는 그에게 이렇게 말한다.  

"나귀를 잃기 싫고 벌로 매 스무대도 벌고 싶지 않거든 가시오"

키레네 사람은 감히 더 반항하지를 못한다. 그는 총각들에게 외친다.

"빨리 집에 가서 내가 곧 간다고 말해라" 그리고는 예수께로 간다.

그가 예수 계신 곳까지 간 것은 마침 예수께서 몸을 하도 구부리시고 또 소경처럼 눈을 거의 감으시고 걸어 나아가시기 때문에 그 때에야 비로소 어머니가 당신께로 향해 오는 것을 보시고 어머니께로 몸을 돌리시고 "어머니! " 하고 외치시는 순간이다. 

이것은 예수께서 고문을 당하신 뒤로 고통을 나타내시는 첫번째 말씀이다. 이 말씀 속에는 모든 것에 대한 고백, 당신이 당하시는 정신과 마음과 육체의 모든 무서운 고통에 대한 고백이 들어 있기 때문이다. 그것은 간수들 사이에서 지극히 가혹한 고문을 받는 가운데 혼자 죽어가며...자기 자신의 호흡까지도 무서워하게 되는 어린아이의 가슴 찢어지는 듯하고 가슴을 찢는 듯한 부르짖음과 같은 말씀이다. 그것은 정신착란을 일으키고 악몽의 환상에 시달리는 어린아이의 한탄과 같은 것이다...그리고 어머니를 원하신다. 어머니의 입맞춤 만이 뜨거운 열을 가라앉힐 수 있고, 어머니의 목소리가 환상들을 쫓아버릴 수 있으며, 어머니의 포옹이 죽음을 덜 무섭게 할 수 있기 때문에 어머니를 원하신다...

마리아는 비수로 찔린 듯이 손을 가슴에 갖다대고 약간 비틀거리신다. 그러나 다시 정신을 차리시고 걸음을 재촉하여 박해받는 아들을 향하여 팔을 벌리고 가면서 외치신다. "애야! " 하고 . 그러나 마리아가 이 말을 어떻게나 애절하게 하시는지 잔인한 사람의 마음을 가지지 않은 사람이면 이 고통으로 가슴이 찢어지는 것을 느낄 지경이다.

나는 로마 군중들 사이에도 동정의 움직임이 있음을 본다. ...학살에 익숙해졌고 흉터가 남아 있는 군인들인데도 말이다...그러나 "어머니!" 하는 말과 "애야!" 하는 말은, 다시 말하지만, 잔인한 사람의 마음을 가진 사람이 아닌 어떤 사람에게도 항상 같은 말이고, 어디에서나 말하고 이해되며, 어디에서나 많은 동정을 일으킨다...

케레네 사람도 이 동정을 가졌다...그는 마리아가 십자가 때문에 아들을 껴안을 수 없고, 손을 내밀었다가 껴안을 수 없는 것을 분명히 알고는 떨어뜨리는 것을 본다. 어머니는 아들을 쳐다보기만 하면서 그를 위로하려고 당신의 고뇌하는 미소로 웃어보이려고 하는데 떨리는 입술은 눈물을 삼키고 있다. 아들은 십자가의 멍에 밑에서 머리를 틀고 자기도 어머니에게 웃어버이려고 하고, 매와 열로 상처입고 갈라진 가엾은 입술로 입맞춤을 보내려고 한다. 

이 광경을 보고 키레네 사람은 서둘러 십자가를 쳐드는데, 가시관을 건드리지 않고 상처들을 비비지 않도록 아버지와 같은 상냥한 마음씨를 가지고 쳐든다.

그러나 마리아는 아들에게 입맞춤을 할 수가 없다. ...접촉은 아무리 가벼운것이라도 찢어진 살에는 고통이 될 것이다. 그래서 마리아는 입맞춤을 삼가신다. 또 그리고...지극히 거룩한 감정은 깊은 수치심을 가지고 있고, 존경이나 연민을 원한다. 그런데 여기에는 호기심이 있고, 특히 업신여김이 있다. 그래서 어머니와 아들의 가슴 아파하는 두 마음만이 서로 포옹한다.

행렬은 어머니와 아들을 죄고 갈라놓으며 어머니를 산쪽으로 몰아붙여 온 군중의 업신여김을 당할 위험을 겪게하는 격노한 군중의 파도가 밀어붙이는 가운데 다시 움직이기 시작한다. 지금은 예수 뒤에 키레네 사람이 십자가를 메고 걸어간다. 그래서 이 짐을 덜으신 예수께서 더 낫게 걸으신다. 예수께서는 몹시 헐떡이시고 흉골-심장 부위에 큰 고통을 느끼시고 상처가 있는 듯이 자주 손을 심장으로 가져가시며 이제는 손이 묶이지 않아 그렇게 하실 수 있으므로 충혈된 당신 얼굴에 공기를 느끼시려고 온통 피와 땀으로 엉겨 붙어서 앞으로 떨어진 머리카락을 귀뒤까지 쓸어 넘기시고 숨을 쉬실때 괴롭히는 목의 밧줄을 늦추신다...그러나 예수님의 걸음걸이는 더 쉬워졌다.

마리아는 여자들과 같이 물러나셔서, 행렬이 지나가자 그 뒤를 따라 가시다가 지름길로 해서 잔인한 하층민의 저주를 무릎쓰고 산꼭대기를 향하여 올라가신다. 지금은 예수께서 몸이 자유로우므로 산의 마지막 굽이는 꽤 빨리 지나가서, 고함들을 지르고 있는 군중이 꽉 들어찬 꼭대기가 가까와졌다.

론지노는 멈춰 서서 처형 장소인 꼭대기를 치우기 위하여 모두를 냉혹하게 더 아래쪽으로 밀어내라는 명령을 내린다. 100인대의 반이 그 자리로 뛰어가서 거기 있는 사람들을 사정없이 밀어내서 명령을 이행하는데 그렇게 하는데 그들이 단검과 창을 사용한다. 단검의  판판한 부분과 몽둥이로 치는 것이 마치 우박 쏟아지듯 하는 가운데 꼭대기에 있던 유다인들은 도망친다. 그리고 그 밑에 있는 광장에 자리잡으려고 한다. 그러나 벌써 그곳에 있는 사람들이 양보하지 않는 바람에 그들 사이에는 맹렬한 싸움이 벌어진다.그들은 모두 미치광이 같다.

내가 작년에 말한 것과 같이, 골고타의 꼭대기는 한쪽이 약간 높은 불규칙적인 사다리꼴을 하고 있는데 거기서부터 산은 그 높이의 반이 조금 넘게 급한 경사로 내려온다. 그 작은 광장에는 벌써 깊은 구덩이 세 개가 준비되어 있는데, 밑에는 벽돌이나 판암따위가 깔려있다. 요컨대 일부러 판 구덩이이다. 구덩이들 바로 곁에 십자가 밑에 두둑을 쌓는 데 쓰일 돌들과 흙이 준비되어 있다. 이와 반대로 다른 구덩이들은 돌이 가득 차 있는 채로 버려져 있다. 소용되는 사람의 수에 따라서 한번은 이 구덩이를 한번은 저 구덩이를 비운다는 것을 알수 있다.

사다리꼴의 꼭대기 아래에는 산이 내려오지 않는 쪽에 가파르지 않은 일종의 평면 지붕 같은 곳이 있어 제 2의 작은 광장을 이루고 있다. 그 광장에서 넓은 오솔길 두 갈래가 시작되어 산 꼭대기를 끼고 돈다. 그래서 어느 쪽으로부터도 분리되어 있고 적어도 2 미터쯤 얼려있다.

꼭대기에서 군중을 몰아낸 병사들은 설득력있는 창질로 싸움을 말리고 행렬이 나머지 길을 방해 없이 지나올 수 있도록 길을 정리하고는 기병에 둘러싸이고 뒤쪽은 100대의 반 병력의 보호를 받는 세 사형수가 멈춰서야 할 지점까지 오는 동안 거기 남아서 열을 짓고 있다. 사형수들이 멈춰서야 할 지점은 골고타의 꼭대기를 이루는 들어올려진 자연적인 평평한 지붕 같은 곳의 밑이다.

이렇게 되는 동안 나는 마리아들과 그들 조금 뒤에 아까 본 다른 네 부인과 같이 있는 쿠자의 요안나를 본다. 다른 부인들은 물러갔는데 요나타가 여주인 뒤에 있는 것을 보면 그 부인들은 그들끼리 간 모양이다. 우리는 베로니카라고 부르고 예수께서는 니까라고 부르시는 여자와 그의 하녀도 없고, 병사들이 복종한 베일로 얼굴을 완전히 가렸던 부인도 없어졌다. 요안나와 엘리사라고 부르는 늙은 여자와 안나와 알지 못하는 여자 두 사람이 보인다. 이 여자들과 마리아들 뒤에는 알패오의 요셉과 시몬과 사라의 알패오와 목동들의 집단이 보인다. 그들은 욕을 하면서 밀어내려고 하는 사람들과 싸웠는데, 사랑과 고통으로 인하여 이 사람들의 힘이 어떻게나 강해졌던지 비겁한 유다인들을 이기고 반원을 만들어서 빈 공간을 마련하였다. 유다인들은 감히 어떻게 하지 못하고 그저 죽이라는 고함을 치며 주먹을 휘두를 뿐이다.

목동들의 지팡이는 옹이투성이고 무거우며 이 용맹스러운 사람들이 힘과 솜씨가 없지 않기 때문이다. 그리고 내가 이렇게 말하는 것이 틀리지 않다.  갈릴래아 사람 또는 갈릴래아 사람에게 충실한 사람으로 알려진 고작 몇 명 안되는 사람이 적의를 품은 그 많은 군중에 대항하여 버티려면 참된 용기가 필요하다. 골고타 전체 중에서 그리스도를 모독하는 말을 하지 않은 유일한 지점이다.

산은 가파르지 않은 비탈로 계곡을 향하여 내려오는 세 면에 사람이 꽉 들어차있다. 이제는 누르스름하고 초목이 없는 땅이 보이지 않고 보이다 안보이다 하는 태양 빛을 받아 가지각색의 꽃부리가 펼쳐진 풀밭같이 보인다. 그만큼 잔인한 사람들의 머리쓰개와 겉옷이 산을 온통 뒤덮었다. 개울 건너 길에 다른 군중이 있고, 성곽 너머로 또 다른 군중이 있다. 가장 가까운 구름에 또 다른 군중이 있다. 도시의 나머지 부분은 아무것도 없이...텅비고...조용하다. 모두가 여기 와 있다. 모든 사랑과 모든 증오가. 사랑하고 용서하는 모든 침묵과 미워하고 저주를 퍼붓는 모든 아우성이 여기 모였다.

사형집행을 맡은 사람들이 구멍들을 비워서 연장들을 준비하고 사형선고를 받은 사람들이 그들의 방진 속에서 기다리고있는 동안, 마리아들 반대편으로 피해 간 유다인들이 그들에게 욕을 퍼붓는다. 어머니까지도 모욕을 한다.

"갈릴래아놈들을 죽여라! 죽여라! 갈릴래야 놈들! 갈릴래아놈들! 저주받은 놈들! 하느님을 모독하는 갈릴래아놈을 죽여라! 그자를 뱃던 태도 십자가에 못박아라! 마귀를 낳은 독사를, 물러가라! 죽여라! 지저분한 녀석과 한패가 된 여자들을 없애서 이스라엘을 깨끗하게 해라!..."

말에서 내린 론지노는 돌아와서 어머니를 본다...그는 소란을 그치게 하라고 명령한다. 사형수들 뒤에 있던 100인대의 반수가 천민들을 공격해서 둘째 작은 광장에 완전히 거치적거리는 것이 없이 하니, 유다인들은 산을 타고 서로 짓밟아가며 도망친다. 열 한명의 기병들도 말에서 내리고 그중 한 사람이 열 한필의 말과 백부장의 말을 끌고 산비탈 뒤쪽 그늘로 데려간다.

백부장이 꼭대기로 올라간다. 쿠자의 요안나가 앞으로 나와 그를 멈춘다. 그에게 병과 돈주머니를 주고 나서 울면서 물러나 다른 여자들과 같이 산의 한 구석으로 간다. 꼭대기에는 모든 것이 준비되었다. 선고받은 사람들을 올라오게 한다.

예수께서 또 한번 어머니 곁을 지나가시니 어머니는 신음 소리를 내시며, 겉옷 자락으로 입에 갖다 대서 억제하려고 애쓰신다. 유다인들이 어머니를 보고 웃으며 조롱한다. 요한이, 마리아를 부축하느라고 마리아의 어깨 뒤에 한 팔을 걸고 있는 온순한 요한이 사나운 눈으로 돌아보니, 그의 눈은 인광을 발한다. 여자들을 보호해야 하지 않았더라면 그 비겁한 자들중 어떤 자의 멱살을 잡았을 것으로 생각한다.

사형수들이 운명의 둔덕에 오자마자 병사들이 둔덕의 세 면을 둘러싼다. 불쑥 내민 쪽만 비어있다. 백부장이 키레네 사람에게 가라는 명령을 하니 이번에는 그 사람이 마지못해 떠나는데, 못된 마음으로 그러는 것이 아니라 사랑으로 그러는 것 같다. 그래서 그는 갈릴래아 사람들 곁에 멈춰서서 군중이 그리스도께 충실한 얼마 안되는 사람들에게 퍼붓는 욕을 그들과 같이 나눈다. 두 도둑은 하느님을 모독하는 말을 하면서 십자가를 땅에 내동댕이친다. 

예수께서는 말씀을 안하신다. 고통의 길은 끝났다.