교리 자료실
| 제목 | 전례력에 따른 가톨릭교회교리서 공부15: 주님 수난 성지 주일 - 수난과 죽음 | |||
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작성자주호식
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작성일2013-03-23 | 조회수2,562 | 추천수0 | |
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[전례력에 따른 가톨릭교회교리서 공부합시다] (15) 주님 수난 성지 주일 - 수난과 죽음 모든 인간을 구원하기 위한 사랑의 십자가 성주간과 파스카 성삼일이 시작되는 주님 수난 성지 주일입니다. "호산나!"하고 환호하던 군중이 돌변해서 "십자가에 못박으시오!"라고 외칩니다. "다 이루어졌다." 십자가 위 주님의 마지막 말씀입니다. 주님의 길을 따르며 그 뜻을 새겨 봅니다. ◇ 살펴봅시다 ㉠ 예수님의 재판과 그 책임(595~598항) : 사람들의 환호 속에 예루살렘에 입성하신 예수님께서는 얼마 후 수석 사제들과 성전 경비대장들과 원로들에게 붙잡히십니다. 그들은 예수님을 대사제에게 데려갔고, 예수님은 다시 최고의회로 끌려 가셨다가 마지막으로 빌라도 총독 앞에서 사형선고를 받으십니다. 종교 지도자들의 사주를 받은 군중들의 "십자가에 못박으시오!" 하는 외침에 빌라도는 예수님을 십자가형에 처하라고 병사들에게 내줍니다. 여기서 잠시 생각해 봅시다. 예수님의 죽음에 대한 책임은 누구에게 있을까요? 분명한 것은 "복음서들에 나타난 예수님 재판에 대한 역사적인 복합성을 고려할 때, 그 주역들(배반자 유다, 최고의회, 빌라도)의 개인적 죄가 어떠하든…그 재판의 책임을 예루살렘의 유다인 전체에게 지울 수는 없다"(597항)는 사실입니다. 또 군중이 "그 사람의 피에 대한 책임은 우리와 우리 자손들이 질 것이오"(마태 27, 25) 하고 외쳤다고 해서, 예수님 죽음에 대한 책임을 다른 모든 유다인에게까지 확대할 수는 없습니다. 그래서 제2차 바티칸공의회는 이렇게 선언합니다. "당시에 살고 있던 모든 유다인에게 그리스도 수난의 책임을 차별 없이 지우거나 오늘날의 유다인들에게 물을 수는 없는 일이다.…유다인들을 하느님께 버림받고 저주받은 백성인 것처럼 표현해서는 안 된다"(「비그리스도교 선언」 4항). 그러면 그 책임은 누구에게 있다는 것인가요? 교회는, 죄를 짓고 살아가는 "죄인들 자신"에게 그 책임이 있다고 여깁니다. 그래서 이렇게 밝힙니다. "교회는…너무나 자주 유다인들에게만 지웠던, 예수님의 처형에 대한 가장 중대한 책임을 그리스도인들에게 돌린다"(598항). 아시시의 프란치스코 성인 말을 빌리면 "바로 당신이 악습과 죄를 즐김으로써 마귀들과 함께 주님을 못박았으며, 지금도 못박고 있는 것입니다." ㉡ 그리스도의 구속적 죽음(599~605항) : 따라서 예수님의 죽음은 하느님의 구원 계획 안에서 이루어진 구속적 죽음이었습니다. 그렇다면 예수님을 넘겨준 사람들은 하느님께서 미리 써 놓으신 각본을 수동적으로 실행에 옮긴 것에 불과한 것일까요? 아닙니다. 하느님께서 예정하신 영원한 계획은 인간의 자유로운 응답, 곧 자유 의지를 배제하지 않습니다. 그래서 사도들은 이렇게 고백합니다. "과연 헤로데와 본시오 빌라도는 이 도성에서 이방인들과 이스라엘 백성들과 작당하여, 주님께서 기름부어 그리스도로 삼으신 주님의 거룩한 종 예수님을 거슬렀습니다. 이리하여 주님의 권능과 뜻으로 미리 정해 두신 일들을 모두 이루었습니다"(600항, 사도행전 4,27-28). 하느님께서는 당신의 구원 계획을 이루시기 위해 인간의 무지에서 나온, 그러나 자유로이 선택한 행동을 허락하신 것입니다. 그러므로 예수님의 죽음은 성경에 예고된 대로 하느님의 구원 계획에 따른 "보편적인 구속, 곧 사람들을 죄의 예속에서 해방시키는 속량의 신비"(601항)로서의 죽음이었습니다. 하느님께서는 우리 죄 때문에, 곧 우리를 죄에서 속량하시고자 당신 아들을 그 죄의 결과인 죽음에 넘기신 것입니다. 그럼으로써 하느님께서는 "당신의 계획이 우리의 어떤 공로보다도 앞서 존재하는 관대한 사랑의 계획"(604항)이라는 것을 드러내십니다. "그리스도께서는 우리 죄많은 인간을 위하여 죽으셨습니다. 이리하여 하느님께서는 우리들에게 당신의 사랑을 확실히 보여주셨습니다"(로마 5,8). 이 사랑은 아무도 배제하지 않습니다. "그리스도의 수난 공로에서 제외되는 사람은 없고, 전에도 없었으며, 앞으로도 없을 것이다"(605항).
[평화신문, 2013년 3월 24일, 이창훈 기자] |
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