미사 해설 (~解說)

1. 시작 예식 1) 입당(入堂) : 사제가 제단을 향하여 나옴(입당)으로써 미사가 시작된다. 이때 신자들은 모두 일어나 입당 성가를 부르거나 시편에서 발췌한 입당송을 한다. 그 이유는 그리스도를 미사 중에 현존케 하는 사제를 맞기 위해서이다. 그리고 사제는 제단에 허리를 굽혀 인사를 하는데(예전에는 聖石에 입맞춤),... 세례 성사 (洗禮聖事)

...), 살수 세례(撒水洗禮 : 물을 뿌림) 등의 형태가 있다. 그중 가톨릭에서는 주수 세례를 행한다. 이상을 물로 세례를 주는 수세(水洗)라고도 한다. 그러나 교회는 물로 세례를 받지 못한 자에게도 혈세(血洗)와 화세(火洗)를 예외적으로 인정한다. 이는 그리스도의 사랑은 무한하시기 때문에 교회는 비통상적인 방법으로도 신적... 고해 성사 (告解聖事)

... 20,22-23)라고 말씀하심으로써, 고해 성사를 제정하셨다. 그 후 이 사죄권(赦罪權)은 사도를 거쳐 그들의 후계자인 주교와 사제들에게 전해졌다. 따라서 교회는 세상의 죄에 대해서 판단하고 용서할 수 있는 그리스도의 대리자이며(마태 18,18), 사제는 그 교회의 대표로서 그 권한을 위임받는 것이다. 그리스도께서는... 부활 관습 (復活慣習)

1. 흰옷 : 흰옷(새 옷)을 입는 관습은 초대 교회 때부터 중대한 의미를 갖는다. 부활의 기쁨을 연상케 하고, 부활 성야에 받은 세례를 통한 순결과 거룩하고 새롭게 다시 태어남을 상징하기 때문이다. 따라서 흰옷은 부활의 은총과, 거룩한 생활의 외적인 고백, 영신적 부활 등을 의미한다. 2. 행렬 : 이는 유럽 중세기부... 성주간 (聖週間)

 [참조] : 성주간 예절 및 준비
...의 전례(파스카 3일 등)를 개혁하였다. 그리고 이 개혁은 2차 바티칸 공의회 전례 정신에 반영되었다. 2. 주님 수난 성지 주일 : 주님 수난 성지 주일에 교회는 예수께서 파스카 신비를 완성하기 위하여 예루살렘에 입성한 사건을 기념하는 입당식과, 장차 이루어질 수난과 죽음을 기념하는 수난 복음을 읽는다. 먼저 신자들... 공의회 (公議會)

... 하는 사도단 위에 당신의 교회를 세우셨고, 그들에게 사목권을 맡기셨다는 데에 있다(마태 16,18; 28,16-20). 여기에는 성령의 특별한 감도가 있음을 교회는 확신하고 있다. 그리고 공의회에서 신앙의 유산을 간직하고 해석하고 가르칠 때, 오류를 범하지 않도록 보장하셨다는 데에 있다(1디모 6,20; 2디모 1,14... 성령 (聖靈) [라]Spiritus Sanctus

 [참조] : 견진 성사
1. 의의와 역할 : 성령은 성서에서 “하느님의 얼”, “숨결”, “바람”, “거룩한 영(靈)” 등으로 표현된다. 성령은 삼위 중 ‘제3위’로, 제1위 성부, 제2위 성자와 같은 분이시며, 영원으로부터 계시고 전지 전능하신 분이시다. 그리고 위격적인 존재로서 성령은 인간을 성화(聖化)시키고 하느님께로 이끄는 역할을 하신다... 하느님

1. 의의 : 하느님이란 하늘(天)의 존칭어이다. 광활하고 높은 하늘은 종교적 궁극자, 최고의 원리 등을 상징한다. 중국 고유 사상에서의 천(天)은 천도, 천리의 개념으로, 최고의 신 내지는 절대 원리로서, 인간의 인격 형성과 상벌의 궁극적 규범으로 존재하였다. 갑골문의 최고의 신 제(帝)나 상제(上帝)는 서주 시대에 ... 삼위 일체 (三位一體)

 [참조] : 하느님
1. 의의 : 이는 하나의 실체(實體) 안에 세 위격(位格)으로 존재하는 하느님의 신비를 말한다. 삼위 일체 신비는 한 분이신 하느님 안에 삼위가 계시다는 신앙 교리이다. 이는 인간의 지혜로는 완전히 알아듣기 힘들지만, 하느님께서 성경을 통해 우리에게 알려 주신 바대로, 한 분이신 하느님께서 세 위격(位格), 즉 성부(聖... 수도자 (修道者)

 [참조] : 수도회
1. 의의 : 수도자란 수도 생활을 하는 사람을 말하며, 남자 수도자는 수사(修士), 여자 수도자는 수녀(修女)라고 한다. 이들은 복음적 권고인 청빈(淸貧), 정결(貞潔), 순명(順命)의 3대 서원을 통해, 자신을 오로지 하느님께 봉헌하고, 서원한 바를 실천함으로써 교회 성성(聖性)의 표지가 되고, 종말에 완성될 교회의 ...