제목 | ■ 25. 포도밭의 파괴 / 제1부[1] / 이사야서[25] | |||
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작성자박윤식
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작성일2022-10-24 | 조회수491 | 추천수1 |
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† 성부와 성자와 성령의 이름으로 아멘.
25. 포도밭의 파괴(이사 16,1-14) 모압에 내릴 재앙에 대한 신탁은 이어진다. 이 땅을 다스리는 이의 어린 양을 보내어라. 여기서 ‘어린 양’은 속국의 임금이 종주국의 임금에게 바치는 조공 가운데 하나이다. 그 당시 모압 임금 메사는 이스라엘 임금에게 양 십만 마리를 바친 적이 있다(2열왕 3,4). 따라서 이 구절은 모압인들이 유다 임금의 보호 아래 들어간다는 것을 표현하는 상징적인 헌납으로 이해되기도 한다. 그래서 셀라에서 광야를 거쳐 딸 시온의 산으로. 퍼덕이며 달아나는 새들처럼 둥지에서 쫓겨난 어린 새들처럼, 모압의 딸들이 모압의 주요 하천인 아르논 강의 건널목에서 헤매리라. 여기서 ‘셀라’는 ‘바위’를 뜻한다. 그래서 고유냐, 보통 명사냐의 문제가 제기된다. 지금까지도 우리에게 알려지지 않은 모압의 성읍 이름일 수 있고, 그냥 바위이거나, 바위가 많은 모압 지방을 가리킬 수도 있다. “고견을 들려주십시오. 결정을 내려 주십시오. 한낮에 그대의 그늘을 밤처럼 펼쳐 주십시오. 쫓기는 이들을 숨겨 주고 도망치는 이들이 들키지 않게 해 주십시오. 모압에서 쫓겨난 이들을 그대 곁에 머물게 하여 파괴자 앞에서 그들에게 피난처가 되어 주십시오. 억압이 그치고 파괴가 끝나 압제자가 이 땅에서 사라지면 다윗의 천막 안에는 신의로 왕좌가 굳게 세워져, 공정을 추구하며 정의에 밝은 이가 그 위에 진실과 함께 좌정하리이다.” 그리하여 모압에 내려진 큰 재앙에 대한 가슴 조아리는 애도가 이어진다. 사실 지금까지 우리는 곳곳에서 너무나 도도한 모압의 교만에 대하여 들었다. 정확히 말해 그의 거만과 교만과 방자함 그의 허풍에 대하여 들었다. 그리하여 모압이 그 자신의 죄로 슬피 우는구나. 모두가 구슬피 우는구나. 또한 그들은 키르 하레셋의 건포도 과자 생각에 더없이 상심하며 탄식하는구나. 정녕 헤스본의 계단식으로 이루어진 여러 포도밭들과 헤스본과 느보 사이에 위치한 ‘시브마’의 포도 줄기들이 황폐하게 되었구나. 여기서 ‘계단식 포도밭’은 당시 그곳 지형 특성인 ‘계단식으로 이루어진 들’에서 유래하여 파생되어진, ‘들’을 뜻하게 되었다고 이해하기도 한다. 사실 그 고급 포도들은 여러 민족의 군주들을 도취시켰었건만, 그것들은 야제르까지 뻗어 나가고 사막까지 퍼져 나갔으며 그 덩굴들은 무성하게 자라 바다 건너까지 다다랐었건만, 나 이제 야제르(헤스본의 북쪽에 위치한 성읍)가 통곡하듯, 시브마의 포도 줄기 때문에 통곡하리라. 또한 헤스본과 엘알레야, 나의 눈물로 너를 적시리라. 네 과일과 곡식의 수확 위로 적군의 함성이 덮쳤다. 여기서 ‘적군의 함성’에 해당하는 히브리 말은 본디 포도즙을 짜는 이들의 외침인 수확꾼들의 흥겨운 소리를 뜻하면서, 은유적으로는 원의미인 적군의 함성을 뜻하기도 한다. 그 결과로 과수원에서는 기쁨과 즐거움이 모두 한꺼번에 사라지고 포도밭에서는 환호도 환성도 울리지 않는다. 포도 확에는 포도 밟는 사람이 없고 흥겨운 소리가 그쳐 버렸다. 그래서 나의 내장은 모압 때문에, 나의 속은 키르 헤레스 때문에 비파처럼 떨린다. 모압이 산당으로 올라가 애를 쓰더라도 자기 성소로 가 기도를 드리더라도 아무 소용이 없으리라. 여기서 ‘산당으로 올라가’는 ‘산당에 나타나’, 또는 단순히 ‘나타나다’로 성소로 가서 경신례에 참례하는 것을 가리킨다고 여겨지나 확실하지는 않다. 아무튼 이것은 예전에 주님께서 모압에 하신 말씀이다. 그러나 지금은 이렇게 말씀하신다. “날품팔이 햇수 같은 삼 년이 지나면, 그 수많은 무리 전체와 함께 모압의 영광은 땅에 떨어지고, 남은 자라야 아주 조금밖에 되지 않아 보잘 것이 없을 것이다.” 여기서 ‘삼 년이 지나면’은 비유적인 것으로 여겨지기에 분명하지는 않다. 이어지는 다마스쿠스에 대한 신탁이다.[계속] [참조] : 이어서 ‘26. 우상 숭배의 심판(17,1-14)’이 소개될 예정입니다. † 성부와 성자와 성령의 이름으로 아멘. |
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