제목 | "가거라"/ 유광수신부님의 성경묵상 | |||
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작성자정복순
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작성일2006-01-26 | 조회수675 | 추천수4 |
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<가거라>(루가 10,1-9)
"가거라. 나는 이제 양들을 이리 떼 가운데로 보내는 것처럼 너희를 보낸다."(3절)
그리스도인은 복음을 전하기 위해 파견된 사람들이다. "가거라. 이제 양들을 이리 떼 가운데로 보내는 것처럼 너희를 보낸다." 라고 말씀하신 것처럼 우리가 파견되어 가야할 곳은 우리의 생명을 위협하는 많은 사나운 것들이 있는 곳이다.
그곳에 복음을 전하기 위해 우리는 무엇을 가지고 가야 하는가? 그런데 예수님은 "돈 주머니도 여행 보따리도 신발도 지니지 말고, 길에서 아무에게도 인사하지 마라."고 하셨다.
한 마디로 아무것도 가지고 가지 말라는 것이다. 어떻게 양들을 사나운 이리 떼 가운데 보내면서 아무것도 가지고 가지 마라는 것일까? 양들이 사나운 이리 떼 가운데에서 살아남을 무기는 물질적인 돈 주머니나 여행 보따리가 아니라는 것이다.
그러면 무엇이 무기인가? 그것은 제자들을 파견하신 예수님이 그 무기이다. 즉 제자들은 예수님에게서 필요한 무기를 받아야 하고 예수님에게서 음식을 먹어야 한다. 이 세상의 돈 주머니나 여행 보따리에 의존해 가지고서는 절대로 사나운 이리 떼 가운데에서 살아남을 수 없으며 그것들에게서 보호를 받을 수 없다.
오히려 그런것들에 의해 먹히고 갇히고 힘을 빼앗길 것이다. 복음을 전하려면 그런 것들에게서 자유로워야 한다. 그리고 홀로 설 수 있는 힘을 길러야 하고 어디를 가나 먹을 수 있는 보따리 즉 예수님을 가지고 가야 한다.
우리가 복음을 전하기 위해 건물을 짓고 좋은 차를 가져야 하고 경제적으로 보장이 되어야 하고 안전한 거처지를 마련해야 하고 최신식 장비를 갖추어야 한다고 한다. 물론 이런 것들도 필요하다. 그러나 그것보다 더욱 중요한 것은 우리 자신이 복음화 되어야 한다.
즉 복음은 어떤 물질적인 것에 달려 있는 것이 아니라 자신이 얼마나 복음화 되어 있느냐에 달려 있다. 아무리 좋은 매체를 가지고 있고 좋은 시설을 갖춘 건물을 가지고 있다 하더라도 복음을 전해야하는 사람이 복음화 되지 않았다면 절대로 복음을 전할 수 없다. 그러나 복음을 전하는 사람이 복음화 되어있다면 그 사람이 어디에 가나 또 어느 도구를 사용하든 모든 것은 다 복음을 전하는 도구로 사용될 수 있을 것이다.
복음은 돈주머니나 여행 보따리나 신발에 달린 것이 아니라 복음을 전하는 사람에 달려 있고 그 사람이 사나운 이리 떼가 득실거리는 위험한 장소에 파견되었다 하더라도 복음을 전하는 사람이 복음화 되어 있으면 돈주머니나 여행 보따리에 구애받지 않고 언제 어디에서나 복음을 전할 수 있다.
우리의 가장 큰 취약점은 복음을 전하는 돈주머니나 여행 보따리나 신발이 없어서가 아니라 그런 도구들을 사용할 수 있을 만큼 복음화된 복음의 사도가 부족하다는 것이다.
현경씨의 "미래에서 온 편지"에 다음과 같은 글이 있다. 우리가 지금 살고 있는 세상을 ''''''''병''''''''이라는 메타포를 써서 표현하자면 ''''''''중독''''''''과 ''''''''에이즈''''''''의 세상이야. 이 지구화 과정을 일으키는 초국적 자본주의는 ''''''''BM2''''''''로 인간 세상을 망치고 있지.
''''''''BM2''''''''는 이모가 만들어낸 Buiness, Money, Many, 즉 B.M.M 의 약자야. 세상을 큰 시장터로 만들고 온 땅을 비즈니스 게임터로 만드는 초국적 자본주의는 우리를 정신 없이 바쁜 사람들로 만들어 가고 있어. 모두 "바쁘다, 바뻐" 하고 아우성을 치지. 너무 바빠 자신과 가족, 이웃을 돌볼 시간이 없는, 정신 없고 분열된 개인을 만드는 것이 이 자본주의의 음모야. 정신 없는 인간을 지배하기는 참 쉬운 거니까.
그리고 이 정신 없는 개인들이 숭배하게끔 하는 신은 돈이지. 돈이면 뭐든지 할 수 있다는 복음을 전파하며 "돈교"에 입교시키는 거야. 그리고 뭐든지 많이많이 무한정 불려 나가야 해. 생산도 늘리고, 섹스도 더 진하게 많이 해야 하고, 차도 더 빨리 몰아야 하고, 뭐든지 더 많이, 더 진하게, 더 빨리; 해나지 않으면 실패고 퇴보라고 생각하는 거야.
이것이 바로 중독의 과정이지. 중독된 사람은 그 중독을 야기시킨 대상 없이는 살 수 없게 돼. 그리고 중독의 정도를 더욱 더 심화시키다가 죽음까지 몰아가는 거야. ''''''''무엇 없이는 살 수 없다.'''''''' 라고 느낄 때, 우리는 이미 중독에 들어가 있는 거야.
그리고 또 하나 우리 사회를 표현하는 메타포를 들자면, 그것은 ''''''''에이즈''''''''야. 에이즈란 ''''''''후천성 면역 결핍증''''''''이지. 우리의 면역체계는 몸 안에 균이 들어왔을 때, 그것이 우리의 참세포가 아니라는 걸 발견하고 백혈구를 동원시켜 죽이게 되어 있어.
그렇게 해서 몸의 온전성을 지켜갈 수 있지. 그런데 에이즈에 걸리면, 다른 균이 들어와도 그것이 우리 자신의 세포가 아니라는 것을 알아낼 능력이 없어져 버려. 때문에 무엇이 들어오든 상태가 되고 결국은 이물질 세포에 잡아먹혀 죽게 되는 거지.
이것은 영적으로 말하자면 ''''''''거짓자아''''''''가 ''''''''참자아''''''''를 잡아먹는 병이야. 우리가 살고 있는 사회는 고도로 아름답게 포장된 거짓자아들로 우리들을 유혹하고 있지. 대중매체의 광고들은 많은 경우 이 거짓자아 바이러스로 현혹시키고 있어. 이걸 먹으면, 이걸 바르면, 이걸 입으면, 이걸 타면....이런 식의 미사어구로 말이야. 이걸 쫓아가다 보면 참자아를 찾기는커녕 잡아먹히게 되는 거지.
우선은 하던 일을 잠시 중단하는 거야. 그리고 깊이 숨을 들이쉬고 내쉬어. 네 존재가 잔잔해질 때까지. 그런 다음 그 잔잔해진 영혼의 수면에 무엇이; 떠오르는지 바라보는 거지.
이것을 생활화하면 진짜 너의 삶을 살 수 있어. 이 가능성으로 임신한 침묵의 시간이 없다면, 그 홀로 있음의 자유가 없다면, 우리는 위대한 창조도, 진정한 친밀함도 얻을 수 없어.
어떠한 큰 슬픔이나 고통도, 분노나 외로움도, 그리고 의미 없음도 기도와 명상에 의해 치유될 수 있지.
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<돈주머니도>(루가 10, 4-5)
"돈주머니도 여행 보따리도 신발도 지니지 말고, 길에서 아무에게도 인사하지 마라. 어떤 집에 들어가든지 먼저 '''''''' 이 집에 평화를 빕니다.''''''''하고 말하여라. 그 집에 평화를 받을 사람이 있으면 너희의 평화가 그 사람 위에 머무르고, 그렇지 않으면 너희에게 되돌아올 것이다."(4-5절)
여행을 떠나는 사람에게 아무것도 지니지 말고 떠나라는 것은 그것도 가장 기본적이고 필수적인 돈주머니도 보따리도 신발도 지니지 마라는 것은 이해하기가 어렵다. 이것은 우리의 상식을 뛰어넘는 말씀이다. 슈퍼 맨이라면 몰라도 아니면 요술 방맹이라도 가지고 있지 않으면 어떻게 아무것도 지니지 않고 떠날 수 있단 말인가?
나는 매일 복음 묵상을 해야하기 때문에 오늘 복음 묵상을 대강 끝내고 나면 곧 다음 날 복음을 읽는다. 그리고 말씀 중에서 느낌으로 와 닿는 한 말씀을 선택하여 그 말씀을 지니고 살아가려고 노력한다. 하루 종일 내가 어디에 가든 무엇을 하든 항상 내가 선택한 말씀을 지니고 살아가려고 한다.
길을 갈 때에도 말씀을 지니고 가고 일을 할 때에도 말씀을 지니고 한다. 늘 말씀을 지니고 다니기 때문에 어떤 책을 읽어도 아니면 광고물을 보아도 라디오를 들어도 텔레비젼을 보아도 항상 나를 떠나지 않는 것은 말씀이고 그 말씀을 묵상하는데 도움이 되는 것을 취한다. 따라서 나의 묵상은 어느 한 자리에 앉아서 묵상한 것이 아니라 오며 가며 보고 들은 것이 모두 내 묵상의 소재요 말씀 묵상의 연장이다.
책을 읽다가 내 묵상에 도움이 되는 글을 읽게 되면 그 글을 취하고, 또 묵상을 하다가 라디오에서 이런 저런 삶의 이야기나 뉴스 또는 전해주는 소리 중에서 묵상과 관련이 되는 말을 들으면 그 말을 들으면서 또 묵상한다.
나에게 있어서 이 세상 어느 것 하나 나의 묵상의 재료가 되지 않는 것이 하나도 없고 내 삶과 관련되지 않는 것이 하나도 없다. 그뿐만 아니라 이 세상 그 어느 것도 하느님과 관련되지 않은 것이 하나도 없다. 아침에 떠오르는 태양도 밤 하늘을 수놓은 별님과 달님도 아름다운 단풍도 모두가 다 하느님의 작품이요, 하느님의 말씀이요, 하느님의 세계이다. 따라서 복음을 묵상하는 것이 꼭 어떤 특별한 사람만 하는 것도 아니고 반드시 성당에서만 하는 것도 아니다.
중요한 것은 내 안에 어떤 말씀을 지니고 있느냐이다. 내 안에 아무 말씀을 지니고 있지 않으면 나는 무엇을 보든 무슨 소리를 듣든 다만 내가 듣고 보는 것으로 끝나겠지만 내 안에 말씀을 지니고 있다면 단순히 외적으로 보고 듣는 것으로 끝나는 것이 아니라 내가 보고 들은 것을 내 안에 있는 말씀과 연관시켜서 보고 듣게 되기 때문에 말씀에서 빛을 받아 보고 듣게 된다.
즉 말씀을 지니고 있지 않으면 내가 보고 들은 모든 것이 내 밖에서 보고 들은 것으로 끝나버리지만 내 안에 말씀을 지니고 있으면 내가 밖에서 보고 들은 것을 내 안으로 가지고 들어와서 말씀에서부터 다시 보고 듣게 되니까 전혀 새로운 것을 보게 되고 듣게 되는 것이다.
불치의 병으로 죽어가고 있는 자식을 둔 부모는 늘 마음에 자식의 병을 지니고 산다. 따라서 어디에 가든 무엇을 보든 항상 자식의 병을 고칠 수 있는 방법과 관련하여 듣고 보게 된다.
혹시 조금이라도 자식의 병을 고칠 수 있다는 용한 의사가 어디에 있다고 하면 아무리 멀어도 그 용한 의사를 찾아가고 무슨 약이 좋더라고 누가 이야기 하거나 라디오에서 들으면 그 약을 구해 보려고 가진 애를 다 쓴다. 즉 부모는 자기를 위해서 돈주머니나 여행 보따리나 신발을 신고 다니지 않고 죽어가고 있는 자식의 병을 지니고 다닌다.
내가 무엇에 관심을 두고 있느냐? 또는 어떤 사명감을 갖고 사느냐? 에 따라서 각자 지니고 다니는 것은 다를 것이다.
시인은 늘 시적인 관점에서 보고 들을 것이며 작곡가는 늘 새로운 곡을 생각하고 있을 것이고 골프광은 그린 필드를, 바둑 기사는 바둑판을, 이발사는 뒷통수만 볼 것이다. 아무튼 우리가 여행을 떠날 때 지니고 다니는 것은 돈주머니도 여행보따리도 신발도 아니라 각자 자기가 관심을 두고 있는 것을 지니고 떠나는 법이다.
복음을 전하도록 파견된 제자들의 관심은 복음을 전하는 것에 관심을 두고 떠나야지 복음에는 관심이 없고 어떻게 하면 돈을 많이 벌을 수 있을까?
복음을 전하는 사람은 어디에 가든 어느 집에 들어가든 그 장소나 사람에 의해 자기의 사명이 흔들리거나 소홀해서는 안되고 한결같이 복음을 전하는 것에 관심을 두어야 한다. 그러기 위해서는 복음 선포자가 지니고 다녀야 하는 것은 돈주머니도 여행보따리도 신발이 아니라 복음을 지니고 다니다가 어떤 장소나 어떤 사람을 만나도 그리고 어느 집에 들어가더라도 복음을 전해야 한다.
바오로 사도가 복음 선포자의 대표적인 모델이다.
"나는 어느 누구에게도 매여 있지 않는 자유인이지만 되도록 많은 사람을 얻으려고 스스로 모든 사람의 종이 되었습니다.
내가 유다인들을 대할 때에는 나 자신은 율법의 지배를 받지 않으면서도 그들을 얻으려고 율법의 지배를 받는 사람처럼 되었습니다.
나는 그리스도의 법의 지배를 받고 있으니 실상은 하느님의 율법을 떠난 사람이 아니지만 율법이 없는 사람들을 대할 때에는 그들을 얻으려고 율법이 없는 사람처럼 되었습니다.
그리고 내가 믿음이 약한 사람들을 대할 때에는 그들을 얻으려고 약한 사람이 되었습니다. 이와 같이 내가 어떤 사람을 대하든지 그들처럼 된 것은 어떻게 해서든지 그들 중에서 다만 몇 사람이라도 구원하려고 한 것입니다.
나는 복음을 전하기 위해서는 무슨 일이라도 하고 있습니다. 그리하여 그들과 다 같이 복음의 축복을 나누려는 것입니다."(1고린 9,19-23)
그리스도인들은 복음을 전하라고 예수님한테 파견된 사람들이다. 그리스도인들은 어디에 가든 누구를 만나든 항상 복음을 말해야하고 복음의 관점에서 보고 들어야 한다. -유광수신부- |
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