구약 시대의 여인들 1 - 하와(Hawwah)

     하와는 히브리어로 ‘생명’을 뜻하며 하느님이 창조하신 두 번째 사람이자 인류 최초의 여인이다. 하와(Eva, Eve)는 아담(히브리어로 ‘사람’을 뜻한다.)의 아내로, 이들은 하느님을 불신하고 순종하지 않았기에 첫 번째로 죄를 범하게 된다. 그런데 이 범죄를 원죄(原罪)라고 한다. 이로써 대대손손 모든 사람이 죄인이 되어 죽을 수밖에 없었다.

      그러나 그리스도의 구속 공로로 모든 사람이 풍성한 은혜를 입어, 하느님과 올바른 관계에 놓이게 되었다(로마 5,12-21). 따라서 아담은 장차 오실 그리스도의 표상(교회 헌장 22항)이었다. 그러므로 그리스도를 둘째 혹은 새 아담이라고 부르기도 한다. 성 이레네오는 마리아를 둘째 하와라고 불렀다. 첫째 하와가 불신과 불순명으로 매어 놓은 것을, 마리아가 순명과 믿음으로 풀었기 때문이다(교회 헌장 56).

 [창세2,27ㄱ] 하느님께서는 이렇게 당신의 모습으로 사람을 창조하셨다.

[창세 2,22-23] 22 주 하느님께서 사람에게서 빼내신 갈빗대로 여자를 지으시고, 그를 사람에게서 데려오시자, 23 사람이 이렇게 부르짖었다. “이야말로 내 뼈에서 나온 뼈요 내 살에서 나온 살이로구나! 남자에게서 나왔으니 여자라 불리리라.”

[창세3,3-6] 3 그러나 동산 한가운데 있는 나무 열매만은, ‘너희가 죽지 않으려거든 먹지도 만지지도 마라.‘ 하고 하느님께서 말씀하셨다. 4 그러자 뱀이 여자에게 말하였다. “너희는 결코 죽지 않는다.5 너희가 그것을 먹는 날, 너희 눈이 열려 하느님처럼 되어서 선과 악을 알게 될 줄을 하느님께서 아시고 그렇게 말씀하신 것이다. 6 여자가 처다보니 그 나무 열매는 먹음직스럽고 소담스러워 보였다. 그뿐만 아니라 그것은 슬기롭게 해 줄 것처럼 탐스러웠다. 그래서 여자가 열매 하나를 따서 먹고 자기와 함께 있는 남편에게도 주자, 그도 그것을 먹었다.

[창세3,20] 사람이 자기 아내의 이름을 하와라 하였다. 그가 살아 있는 모든 것의 어머니가 되었기 때문이다.

 아담, 하와 → 카인(농부)

                   아벨(양치기)

                   셋 → 노아 → 셈 → →→ 테라 → 아브람, 사라이

                                      함                       나호르, 밀카(하란의 딸)

                                      야펫                    하란 → 롯

 * 하느님께서 아브람(Abram: 높은 아버지)을 아브라함(히브리어로 ‘뭇 사람의 아버지’란 뜻)[창세 11,26.17,5]으로  사라이를 사라[창세 17,15]로 개명하셨다.

구약 시대의 여인들 2 - 사라 

아브라함(이스라엘 민족의 시조이자 그리스도의 족보상 시조이다.)의 부인으로 매우 아름다웠다.[창세 12,10-20] 갈대아 우르에서 아브라함과 결혼하였으며[창세11,29-31], 아브라함과 함께 고향을 떠나 하란으로 갔고, 다시 하느님이 약속한 땅 가나안으로 들어갔다. 나이 90세에 하느님에 의해 ''사라이''에서 ''사라''로 이름이 바뀌고, 1년 후에 아들을 낳게 된다는 말을 듣고 속으로 웃었다[창세18,9-15]. 그러나 하느님의 약속대로 1년 후에 아들 이사악이 태어났다[창세 21,1-7].

 아브라함, 사라    → 이사악  / 아브라함, 하가르 → 이스마엘 /아브라함, 크투라 → 지므란, 욕산, 므단, 미디안, 이스박, 수아 (아브라함은 죽기 전에 이들을 이사악에게서 떼어 동쪽 곧 동방의 땅으로 내보냈다.)

구약 시대의 여인들 3 - 하가르 

 아브라함의 아내 사라의 여종. 아브람(아브라함)의 아내 사라이(사라)는 아이를 낳지 못하자 자기의 이집트 여종 하가르를 남편 아브람에게 아내로 주었다. 그녀가 임신을 하게 되자 제 여주인을 업신여겨 모자는 쫓겨나 브에르 세바 광야를 헤매게 되었다[창세 21,14]. 이때 주님의 천사가 광야에 있는 샘터에서 하가르를 만나 여주인에게 돌아가 복종할 것과 후손을 번성하게 해주겠다고 말하였다. 하가르가 이스마엘을 낳아줄 때 아브람의 나이는 여든여섯 살이었다.

 [창세 16,11-12]11 주님의 천사가 또 그에게 말하였다. “보라, 너는 임신한 몸 이제 아들을 낳으리니 그 이름을 이스마엘이라 하여라. 내가 고통 속에서  부르짖는 소리를 주님께서 들으셨다. 12 그는 들나귀 같은 사람이 되리라. 그는 모든 이를 치려고 손을 들고 모든 이는 그를 치려고 손을 들리라. 그는 자기의 모든 형제들에게    맞서 혼자 살아가리라.” * 브에르 세바 ; ‘맹세의 샘’ 또는 ‘일곱 샘’ 이란 뜻. [창세 21,22-34 참조] * 이스마엘 ; 하느님께서 들으신다.

구약 시대의 여인들 4 - 레베카 

이삭의 아내. 아브라함의 아우 나호르의 아내 밀카의 아들 브투엘의 딸로, 아람 사람 라반의 누이동생. 이삭의 나이 마흔에 그의 아내가 되었는데, 오랫동안 아이를 낳지 못하다가 이삭의 기도가 주님께 받아들여져 형 에사우와 동생 야곱의 쌍둥이 형제를 낳았다. 이 아이들이 자라서 선둥이 에사우는 솜씨 좋은 사냥꾼 곧 들사람이 되고, 야곱은 온순한 사람으로 천막에서 살았다. 이사악은 사냥한 고기를 좋아하여 에사우를 사랑하였고, 레베카는 야곱을 사랑하였다. [창세 25,19-43]  * 에사우 ; 살갗이 붉고 온몸이 털투성이라 에사우라 하였는데 후에 야곱이 끓이는 붉은 죽을 먹게 해달라고 말하였다 하여 에돔(붉은 이)이라 하였다. 에사우는 맏아들 귄리를 야곱에게 빵과 불콩죽을 받고 팔아 넘겼다. * 야곱 ; 태어날 때 형 에사우의 발뒤꿈치를 붙잡고 있어, 그의 이름을 야곱이라하였다. 야곱이라는 말은 ‘발뒤꿈치’ 와 ‘남의 자리를 뺏다, 기만하다’ 와 관련된다.

구약 시대의 여인들 5 - 라헬

야곱의 아내이자 요셉과 벤야민(벤 오니)의 어머니

형 에사우를 피하여 하란, 외삼촌 라반의 집으로 도망간 야곱이 그녀를 얻기 위해 14년을 하루같이 종살이할 정도로 아름다운 여자였다. 라헬은 아이를 낳지 못하는 것 때문에 언니 레아를 시샘하여 몸종 빌하의 몸을 빌려 아들을 얻고자 하였다. 드디어 하느님의 섭리로 아들을 낳게 되니 이집트의 재상이 된 요셉과 막내아들 벤야민이다. 그러나 라헬은 벤야민을 낳을 때에 산고로 죽게 되고 에프라타 곧 베들레헴으로 가는 길 가에 묻혔다.

 * 요셉 ; 주님께서 아들을 하나 더 보태 주셨다 하여 요셉이라 함. ‘치우다’, ‘보태다’ 와 관련된다. * 벤야민 ; ‘오른 손의 아들’ 또는 ‘오른쪽의 아들’ 벤 오니 ; ‘내 고통의 아들’

 <야곱의 열두 아들>

  야곱, 레아(라반의 큰 딸)    → 르우벤, 시메온, 레위, 유다, 이사카르, 즈불룬

  야곱, 라헬(라반의 작은딸)  → 요셉, 벤야민

  야곱, 빌하(라헬의 몸종)     → 단, 납탈리,

  야곱, 질파(레아의 몸종)     → 가드, 아세르

구약 시대의 여인들 6 - 타마르  

유다의 맏아들 에르의 미망인.

에르가 죽은 후 그의 동생 오난의 아내가 되었으나 오난은 형에게 자손을 만들어 주지 않으려고 형수와 한자리에 들 때마다 그것을 바닥에 쏟아버리곤 하였다. 타마르는 오난과도 사별하고 친정에 돌아가 과부로 살면서 시동생 셀라가 장성하기를 기다렸다. 셀라가 이미 다 컸는데도 시아버지 유다가 그녀를 그의 아내로 데려가 주지 않았으므로 신전 창녀로 변장하여 유다에 접근, 페레츠를 낳았다.이 페레츠에게서 다윗이 나오고 예수님이 탄생하게 되며, 예수 그리스도의 족보 속에 들어가게 된다.

 유다, 가나안 사람 수아의 딸 → 에르, 오난, 셀라

유다, 타마르 (며느리)         → 페레츠, 제라

 [창세 38,27-30]27 타마르가 해산할 때가 되었는데, 그의 태 안에는 쌍둥이가 들어 있었다.28 그가 해산할 때, 한 아기가 손을 내밀었다. 산파가 붉은 실을 가져다가 그 손에 매고서, “얘가 먼저 나온 녀석이다.” 하고 말하였다.29 그러나 그 아기가 손을 도로 집어넣고, 그의 동기가 나오니, 산파는 “아니, 네가 틈을 비집고 나오다니!” 하고 말하였다. 그래서  그 이름을 페레츠라고 하였다.30 그다음 그의 동기 곧 손에 붉은 실을 매단 아기가 나오자, 그 이름을 제라라 하였다.

 * 페레츠 ; ‘틈. 돌파구’      * 제라 ; (붉은 빛을 내며 해가) 떠오르다. 빛나다.

구약 시대의 여인들 7 - 미르얌 

아론과 모세의 누이다. 

모세가 태어났을 때 구원하기 위해 힘썼고(탈출 2,1-10), 출애굽때는 홍해를 건너면서 앞장서서 승리의 노래를 불렀다. 그 후 아론과 함께 모세가 아내로 맞아들인 에티오피아 여자 때문에 모세를 비방하였다가 주님의 노여움을 사 악성피부병(문둥병)에 걸려 하얗게 되었으나 모세의 간절한 기도로 완쾌되었다(민수 12,8-15). - 친 광야 카데스에서 죽었다(민수 20,1).

 [탈출 15,20-21] 미르얌의 노래 /20 예언자이며 아론의 누이인 미르얌이 손북을 들자, 여자들이 모두 그 뒤를 따라 손북을 들고 춤을 추었다.21 미르얌이 그들에게 노래를 메겼다.     “주님께 노래하여라.   그지없이 높으신 분  말과 기병을 바다에 처넣으셨네.”

구약 시대의 여인들 8 - 라합 

 예리코 성에 살았던 창녀.

모세의 시종, 눈의 아들 여호수아가 보낸 두 정탐꾼을 예리코 임금으로부터 숨겨 목숨을 구해줌으로써 이스라엘이 성을 함락할 때 온 가족과 씨족이 살아났다.(여호 2장)뿐만 아니라 유다 지파의 살몬의 처가 되어 그 자손 중에서 다윗이 나고, 예수 그리스도가 탄생되었다.

 [마태 1,5-6] 살몬은 라합에게서 보아즈를 낳고 보아즈는 룻에게서 오벳을 낳았다. 오벳은 이사이를 낳고 이사이는 다윗 임금을 낳았다.

구약 시대의 여인들 9 - 드보라

 라피돗의 아내이며 여 예언자로 가나안 정복기 이스라엘의 판관.

가나안 왕 야빈과의 싸움에서 흩어져 있던 이스라엘 지파를 일치 단결시켜 망설이던 아비노암의 아들 바락을 장수로 삼아 야빈의 군대 장수 시스라와 싸우게 하여 승리를 거두었다. (시스라는 카인족 헤베르의 아내 야엘의에 의해 타살당함) 이로써 이스라엘인에 대한 가나안인의 20년에 걸친 압박은 끝났다.  이 승리를 노래한 “드보라와 바락의 노래”는 히브리의 가장 오래 된 시(詩)이며, 문헌으로서도 귀중한 자료이다.

 ♪ 드보라와 바락의 노래 (판관 5,1-31) 1 그날 드보라는 아비노암의 아들 바락과 함께 이렇게 노래하였다. 2 “이스라엘에서 지도자들은 지휘하고 백성은 자원하여 나서니 주님을 찬미하여라. 3 임금들아, 들어라. 군주들아, 귀를 기울여라. 나 주님께 노래하리라. 내가 노래하리라. 주 이스라엘의 하느님께 노래 부르리라. 4 주님, 당신께서 세이르를 나오실 때 에돔 벌판에서 행진해 오실 때 땅이 뒤흔들리고 하늘도 물이 되어 쏟아졌으며 구름도 물을 쏟아 내렸습니다. 5 산들이 주님 앞에서 떨었습니다, 시나이의 그분 주 이스라엘의 하느님 앞에서. 6 아낫의 아들 삼가르의 시대에, 야엘의 시대에 대상들은 끊기고 먼 길 가는 이들은 샛길로 다녔네. 7 끊겼네, 이스라엘에 선도자들이 끊겼네, 드보라, 그대가 일어설 때까지 그대가 이스라엘의 어머니로 일어설 때까지. 8 사람들이 새로운 신들을 선택하였다가 전쟁이 성문에 들이닥쳤을 때 이스라엘의 사만 군사 가운데 방패나 창이 하나라도 보였던가? 9 내 마음은 이스라엘의 지휘관들에게, 백성 가운데에서 자원하여 나선 이들에게 쏠리네. 주님을 찬미하여라. 10 흰 나귀를 타고 가는 이들아 융단 위에 앉은 이들아 길을 걸어가는 이들아, 노래하여라. 11 물구유 사이에 서 있는 양치기들의 목소리에 따라 거기에서 그들은 주님의 의로운 업적을 노래하네. 그분께서 이스라엘을 선도하신 의로운 업적을. 그때에 주님의 백성이 성문께로 내려갔네. 12 깨어나라, 깨어나라, 드보라야. 깨어나라, 깨어나라, 노래를 불러라. 일어나라, 바락아. 그대의 포로들을 끌고 가라, 아비노암의 아들아. 13 그때에 살아남은 이들이 귀족들과 더불어 내려왔네. 주님의 백성이 용사 되어 나에게 내려왔네. 14 에프라임에서는 아말렉에 뿌리를 둔 이들이 벤야민아, 네 병사들과 함께 네 뒤를 따르고 마키르에서는 지휘관들이, 즈불룬에서는 지휘봉을 잡은 이들이 내려왔네. 15 이사카르의 족장들이 드보라와 합세하고 이사카르도 바락처럼 그 뒤를 따라 골짜기로 내달았네. 르우벤의 여러 지역에서는 사람들이 마음속으로 크게 뉘우쳤네. 16 너는 어찌하여 가축 우리 사이에 앉아 양 떼 부르는 피리 소리나 듣고 있었느냐? 르우벤의 여러 지역에서는 사람들이 마음속으로 크게 뉘우쳤네. 17 길앗은 요르단 건너편에 머물러 있었네. 단은 또 어찌하여 배나 타고 있었느냐? 아세르는 바닷가에 자리 잡아 부둣가에 머물러 있었네. 18 즈불룬은 죽음을 무릅쓰고 목숨을 내건 백성. 납탈리도 들판 언덕 위에서 그리하였네. 19 임금들이 모여 와 싸웠네. 그때에 므기또의 물가 타아낙에서 가나안 임금들이 싸웠네. 그러나 은 노획물은 얻지 못하였네. 20 하늘에서는 별들도 싸웠네. 자기들의 궤도에서 시스라와 싸웠네. 21 키손천이 그들을 휩쓸어 가 버렸네. 태고의 개천, 키손천이. ─ 내 영혼아, 힘차게 나아가라. ─ 22 그때에 말발굽들이 땅을 찼네. 치닫고 치닫는 군마들의 발굽이. 23 ‘메로즈를 저주하여라.’ 주님의 천사가 말한다. ‘그 주민들을 저주하여라. 그들은 주님을 도우러, 용사 되어 주님을 도우러 오지 않았다.’ 24 카인족 헤베르의 아내 야엘은 여자들 가운데 가장 복되어라. 천막에 사는 여자들 가운데 가장 복되어라. 25 시스라가 물을 청하자 야엘은 우유를 주고 귀한 그릇에 엉긴 젖을 갖다 주고는 26 손을 뻗어 말뚝을 잡고 왼손에는 일꾼들의 장도리를 쥐고서 시스라를 쳐 머리를 부수고 관자놀이를 뚫어 쪼개 버렸네. 27 야엘의 발 앞에 주저앉은 시스라 쓰러져 드러누웠네. 야엘의 발 앞에 주저앉더니 쓰러졌다네. 주저앉은 그 자리에서 쓰러져 죽었다네. 28 시스라의 어미가 창문으로 내다보며 창살 틈으로 소리쳤네. ‘그의 병거가 왜 이리 더디 오느냐? 병거의 말발굽 소리가 왜 이리 늑장을 부리느냐?’ 29 가장 지혜로운 귀부인들이 대답하고 그 어미도 혼자 말하였네. 30 ‘그들은 틀림없이 전리품을 찾아내어 나누고 있겠지. 사람마다 처녀가 포로로 하나 둘씩 돌아가고 거기에다 시스라는 물들인 옷감을 전리품으로, 물들이고 수놓은 옷감을 전리품으로 차지하겠지. 또 전리품으로 얻은 자들의 목에 걸칠 물들이고 수놓은 옷감을 둘씩 차지하겠지.’ 31 주님, 당신의 원수들은 모두 이렇게 망하고 당신을 사랑하는 이들은 힘차게 떠오르는 해처럼 되게 하여 주십시오.” 그 뒤로 이 땅은  마흔 해 동안 평온하였다.