제목 | 11.6.강론.“네가 잔치를 베풀 때에는 ~"파주 올리베따노 이영근신부. | |||
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작성자송문숙
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작성일2017-11-06 | 조회수1,335 | 추천수1 |
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루카 14,12-14(연중 31 월)
예수님께서는 안식일에 바리사이 지도자의 식사초대를 받으시고 가시어, 지탄 없이 복음의 올바른 정신과 가치관을 깨우치셨습니다. 수종 병자가 앉아있는 것을 보시고 치유하시며, 생명에 대한 사랑을 앞세우셨습니다. 또 초대받아 온 사람들이 서로 윗자리를 차지하는 모습을 보시고, “누구든지 자신을 높이는 이는 낮아지고 자신을 낮추는 이는 높아질 것이다.”(루카 14,11) 하고 일침을 가하셨습니다. 이어서, 오늘 <복음>에서는 초대를 베푸는 이의 태도를 깨우쳐주십니다. “네가 잔치를 베풀 때에는 네 친구나 형제나 친척이나 부유한 이웃을 부르지 마라. ~오히려 가난한 이들, 눈 먼 이들을 초대하여라. 그들이 너에게 보답할 수 없기 때문에 너는 행복할 것이다.”(14,12-13 참조)
친구, 형제, 친척, 부유한 이웃에 대조되는 가난한 이들, 장애인들, 다리 저는 이들, 눈 먼 이들은 보답할 능력이 없는 사람들로 제시됩니다. 예수님께서는 도움의 손길을 필요로 하는 이들에게 각별한 관심과 사랑을 베풀도록 요청합니다. 이들에게 행한 은밀한 자선은 하느님께 대한 응답이 되기 때문입니다. 예수님께서는 산상설교에서 말씀하셨습니다. “네 자선을 숨겨두어라. 그러면 숨은 일도 보시는 네 아버지께서 너에게 갚아주실 것이다.”(마태 6,4)
이는 단순히 초대한 이들에게 보답을 바라지 말라는 말씀이 아닐 것입니다. 나아가서, 가난한 이들에 대한 우선적 선택과 연대에 대한 말씀이라 할 수 있습니다. 더 나아가서, 가난한 이들에 대한 이러한 우선적 선택과 연대는 단순히 자선이나 시혜를 베푸는 인간애 차원의 선행을 넘어, 그 이전에 신앙행위 그 자체를 의미한다는 사실을 말해줍니다. 곧 “의인들이 부활할 때에 네가 보답을 받을 것이다.”(마태 14,14)라고 말씀하십니다. 그것은 고통 받는 가난한 이 안에 그리스도께서 특별히 현존하심을 나타냅니다. 예수님께서는 “최후의 심판에 대한 비유”에서 말씀하셨습니다. “너희는 내가 굶주렸을 때에 먹을 것을 주었고, 내가 목마를 때에 마실 것을 주었으며, 내가 나그네였을 때에 따뜻이 맞아주었다.”(마태 25,35)
이는 가난한 이들에 대한 자선이 하늘나라를 가기 위한 보상을 얻기 위한 수단으로 삼기보다 곤경에 처한 이들에 대한 사랑의 동기에서 해야 함을 말해줍니다. 그렇습니다. 이러한 가난한 이에 대한 우선적 선택은 가난한 이 안에서 예수님을 뵐 수 있기 때문입니다. 그래서 교종 프란치스코께서는 <복음의 기쁨>에서 이렇게 표현하고 있습니다, “우리는 그 안에서 고통 받는 그리스도를 알아 뵙도록 부름 받고 있습니다.”(210항)
또, 이를 “새로운 복음화”로 제시하며, 이렇게 설명합니다. “교회에게 가난한 이들을 위한 선택은 문화, 사회, 정치, 또는 철학의 범주 이전에 신학의 범주이다. ~이 선택은 ‘우리를 위하여 가난하게 되시어 우리가 그 가난으로 부유하게 되도록 하신 하느님에 대한 우리 그리스도인의 믿음에 포함된 것입니다.’ 이러한 까닭에 저는 가난한 이들을 위한 가난한 교회를 바랍니다. ~우리는 가난한 이들을 통하여 우리 자신이 복음화 되도록 하여야 합니다. 새로운 복음화는 가난한 이들의 삶에 미치는 구원의 힘을 깨닫고 그들을 교회여정의 중심으로 삼으로라는 초대입니다.”(복음의 기쁨. 198항)
그리고 지난 6월 13일(2017)에는 연중 제33주일인 11월 19일을 “제1차 세계 가난한 이들의 날”로 발표하시고, “말과 혀로 사랑하지 말고 행동으로 진리 안에서 사랑합시다(1요한 3,18).”라고 요청하셨습니다. 이는 우리가 복음의 길로 나아갈 바가 어떠해야 하는지를 깨우쳐주는 분명한 가르침입니다. 곧 우리는 작고 가난한 이, 가난한 교회로 부름을 받은 것입니다. 아멘.
† 성부와 성자와 성령의 이름으로 아멘. |
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