마르 12, 28-34(연중 9주 목)

오늘 <복음>에서, 율법학자는 예수님께 질문합니다.

“모든 계명 가운데서 첫째가는 계명이 무엇입니까?”(마르 12,28)

이에, 예수님께서 대답하십니다.

“첫째는 이것이다. ‘이스라엘아, 들어라, 주 우리 하느님은 한 분이시다.

그러므로 너는 마음을 다하고 목숨을 다하고 정신을 다하고 힘을 다하여 주 너의 하느님을 사랑해야 한다.’ 둘째는 이것이다. ‘네 이웃을 네 자신처럼 사랑해야 한다.’

이보다 더 큰 계명은 없다.”(마르 12,29-31)

예수님께서는 행동의 원리로서의 계명을 말씀하기 전에, 먼저 ‘존재의 원리’를 말씀하십니다. 다시 말하면 행동규범으로 사랑을 말씀하시기에 앞서, 왜 사랑을 해야 하는지, 그 이유를 밝히십니다. 곧 그분이 주 하느님이심을 먼저 밝히십니다. “주 우리 하느님은 한 분이시다”

이는 하느님께서 한 분이신 우리 주님이심을 밝히고 있는 동시에, 우리의 존재도 밝혀주십니다. 곧 우리가 그분의 것, 그분의 소유라는 사실을 밝혀줍니다. 곧 그분께서 먼저 우리를 당신의 마음과 목숨과 정신과 힘을 다하여 사랑하신다는 것을 말해줍니다. 또한 그렇게 내 이웃도 사랑하신다는 사실을 말해줍니다. 그토록 우리를 사랑하시기에 그분은 우리의 주님이 되시고, 우리는 그분의 소유가 됩니다. 그리하여 우리에게도 당신께서 우리를 사랑하신 것처럼 그렇게 사랑하는 것이 계명으로 주어집니다.

여기에는 “새로운 관점”과 “그 변화”를 요구됩니다. 이는 근본적으로 “이웃”을 “남”이라고 보지 않는 관점입니다. 곧 “한 아버지” 안에 있는 “한 형제 한 자매”라는 관점입니다. 그것은 그리스도를 머리로 하는 “한 몸”(에페 1,10;1고린 1,30)일 뿐, “남”이란 애시 당초 없다는 뜻입니다. 바로 이러한 관점에서는 “이웃”도 “내 몸처럼” 사랑하게 됩니다.

그래서 “이웃 사랑”은 흔히 생각하는 “남”에게 베푸는 시혜나 자선이 아니라, 바로 “자신”에게 베풀어지는 사랑이 됩니다. 또한 “이웃 사랑”은 어떤 특별한 행동이 아니라, “한 몸”으로서의 바로 “자기 자신에 대한 사랑”이 됩니다. 이런 의미에서의 “자기 자신에 대한 사랑”은 곧 “이웃 사랑”이요, “하느님 사랑”이 됩니다. 더 적극적인 의미로 말한다면, “이웃”이 곧 “나”요, “나”가 곧 “이웃”이 됩니다.

따라서 이웃의 아픔이 바로 자신의 아픔이 됩니다. 그와 마찬가지로 “하느님 사랑”은 곧 “이웃 사랑”이요, “이웃 사랑”은 곧 “하느님 사랑”이 됩니다. 더 적극적인 의미에서는 “하느님”이 곧 “이웃”이요, “이웃”이 곧 “하느님”이 됩니다. 다시 말해서, 내 형제가 곧 하느님이라는 말씀이 됩니다.

결국, 이 “새로운 관점”, 곧 “새로운 탄생”은 근본적으로 “새로운 자기”를 살아가는 것이라 할 수 있습니다. (곧 “나”가 중심인 “이웃 사랑”이 아닌 “내 몸”인 이웃을 사랑하는 것이요, 나아가서 “남”인 이웃이 아닌 하느님인 “이웃”을 사랑하는 것입니다. 곧 ‘내 이웃을 내 몸같이’, 내 ‘이웃을 하느님 같이’ 사랑하는 것입니다.)

이토록, “사랑의 계명”은 “새로운 관점, 새로운 탄생, 새로운 자기”에로의 변화입니다. 그리고 사랑은 변화와 실천 안에서 성취되고 완성되어집니다.

이를 요한사도는 이렇게 말하고 있습니다.

“우리가 서로 사랑한다면, 하느님께서는 우리 안에 계시고

또 하느님의 사랑이 우리 안에서 완성되어 있는 것입니다.”(1요한 4,12)

이것이 곧 오늘 예수님께서 우리에게 주시는 “사랑의 소명”입니다. 아멘.

-오늘말씀에서 샘 솟은 기도 -