유행가 가사 중에는 대상만 주님으로 바꾸면 멋진 기도노래가 될 수 있는 것이 많습니다. 오늘은 주님 부활 대축일입니다. 그런데 오늘 복음을 대할 때면 늘 ‘사랑은 아직도 끝나지 않았네’라는 유행가가 생각납니다. 개인은 물론 인류 역사의 대주제는 ‘사랑’이라고 해도 과언이 아닐 것입니다.

죽었던 사람이 다시 살아난다는 것, 쉽게 믿을 수 있는 일인지요? 아직도 어두운 주간 첫날 이른 아침에 마리아 막달레나는 무덤으로 달려갑니다. 십자가 곁에서 모든 것을 끝까지 지켜본 그녀가 예수께서 살아나신다고 믿고 간 것은 물론 아니지요. 마르코복음의 병행 구절에는 그 이유가 나옵니다. 예수님의 시신에 향료를 다시 발라드리려는 것입니다.(마르 16,1­2)

아마도 금요일 저녁 안식일이 시작되기 전에 빨리 시신을 거두어야 했으므로 향료를 제대로 발라드리지 못했던 것이 마음에 걸렸던 모양입니다. 그런데 돌은 이미 굴러져 있고, 무덤은 비어 있습니다. 누군가가 어디로 옮겼을 것으로 짐작하고 달려가 제자들에게 알려주고는 제자들이 무덤을 떠난 뒤에 홀로 울고 있었습니다. “내가 사랑하는 이를 보셨나요?”(아가 3,3) 어둠 속에서 사랑하는 이를 애타게 찾는 아가의 여인 모습입니다.

무덤에 묻힌 시신이라도 보고 싶은 마음입니다. 묻힌 지도 벌써 사흘째. 믿음도 희망도 사라졌지만 예수께 대한 그녀의 사랑은 아직도 끝나지 않았습니다. 죄를 지은 최초의 사람들은 하느님을 피해 숨었지만(창세 3,8) 용서와 사랑을 체험한 이는 그분을 찾으러 돌아다닙니다.

파스카 축제 엿새 전, 예수께서 죽은 라자로를 다시 살리신 집에서 잔치가 있었습니다. 그때 마리아가 비싼 순 나르드 향유 한 리스트라를 가져와서 예수님의 발에 붓고 머리카락으로 닦아드렸지요. 이때 유다가 말합니다. “어찌하여 저 향유를 삼백 데나리온에 팔아 가난한 이들에게 나누어 주지 않는가?”(12,5) 그때 예수님은 “이 여자를 그냥 놔두어라. 그리하여 내 장례날을 위하여 이 기름을 간직하게 하여라. 사실 가난한 이들은 늘 너희 곁에 있지만 나는 늘 너희 곁에 있지는 않을 것이다.”(12,7-­8) 하고 말씀하셨습니다.

스승이 말하는 사랑이 무엇인지 이해하지 못한 유다는 결국 예수님을 배반하지만 마리아의 사랑은 향유 값이 문제가 되지 않습니다. 사랑은 효율성을 따지지 않기에 사랑하는 사람은 계산하실 줄 모르는 하느님을 닮았습니다. “사랑하는 이는 모두 하느님에게서 태어났으며 하느님을 압니다. …하느님은 사랑이시기 때문입니다.”(1요한 4,7)

“베드로와 다른 제자는 밖으로 나와 무덤으로 갔다.”(20,3) 마리아도 달리고 두 제자도 달립니다. 이에 대해 마르티니 추기경은 살아나신 분의 표징을 찾으려고 애쓰는 교회의 초조한 모습과 한 가지 곤경에 마음을 쓰느라 다른 일은 생각하지도 못하는 면모도 보여준다고 했습니다. 그들에게는 지금 시신이 문제이지 부활은 감히 생각도 못하고 있는 것입니다. 베드로와 함께 무덤으로 달려간 다른 제자, 그는 예수께서 사랑하시던 다른 제자라고 되어 있습니다.

베드로보다 젊어서 그런지, 사랑 때문에 그런지 더 빨리 무덤에 다다릅니다. 두 제자는 똑같이 무덤 속의 광경을 목격합니다만 각기 다른 결론을 내립니다. 둘 다 예수께서 죽은 이들 가운데서 다시 살아나셔야 한다는 성경 말씀은 깨닫지 못했지만, 그래도 사랑하는 제자는 ‘보고 믿었습니다’. 시신을 도둑 맞은 것이라면 수건이 잘 개켜져 있을 리 없기 때문에 그 표징을 알아보았습니다.

사랑받던 이 제자는 최후의 만찬 때 예수님의 가슴에 기대앉아 있다가, “주님, 그가 누구입니까?” 하고 물었던 이입니다.(요한 13,23-­25) 그는 예수님의 소리가 아니라 예수님의 가슴으로부터 듣는 귀를 가졌기에 세상에서 일어날 수 없는 일을 보고 믿을 수 있었습니다. 사랑은 그렇게 민감하기 때문입니다. 다른 제자들이 모두 예수님을 버리고 달아났지만 이 제자는 십자가 아래에서 예수님의 죽음을 지켜보았고, 마리아를 어머니로 모시라는 유언을 받았습니다.(요한 19,25-­27) 그리고 그는 이 모든 일을 증언하고 또 기록한 사람이라고 합니다.(요한 21,24) 그렇습니다. ‘사랑하면 압니다.’

부활한 예수님을 처음으로 체험한 마리아 막달레나와 보고 믿은 이 제자의 공통점은 예수님의 가슴에 귀를 기울인 ‘많이 사랑하는 자’라는 것입니다.

오늘 복음에 제일 많이 등장하는 단어는 ‘무덤’입니다. 이 무덤을 중심으로 여인과 제자들이 부산스럽게 왔다 갔다 합니다. 성경 어디에도 예수께서 부활하시는 순간을 이야기한 곳은 없습니다. 빈 무덤과 수의만 발견합니다. 그리고 무덤 입구를 막고 있던 육중하고 큰 돌이 치워져 있습니다. 어둡고 축축하고 생명이라고는 조금도 느껴볼 수 없는 피하고 싶은 곳. 입구를 꽉 막은 무거운 돌은 죽음의 기가 넘어오지 못하도록 두 세계를 차단시킵니다.

그러나 이제 그 돌이 치워져서 두 세계는 연결됩니다. ‘집 짓는 자들이 내버린 돌이 모퉁이의 머릿돌’이 될 수 있습니다. 내 안에 생명을 가로막는 큰 돌도 치워져 다른 용도로 쓰여져야 할 것입니다. 걸림돌을 디딤돌로 만들어야 합니다. “주님께 나아가십시오. 그분은 살아 있는 돌이십니다. 사람들에게는 버림을 받았지만 하느님께는 선택된 값진 돌이십니다. 여러분도 살아 있는 돌로서 영적 집을 짓는 데에 쓰이도록 하십시오.”(1베드 2,4­-5ㄱ)

빈 무덤은 우리에게 믿음을 요구합니다. 부활은 혼동과 의문에서 믿음, 성경 말씀을 믿는 믿음, 그리고 가시적 차원에서 비가시적 차원의 믿음으로 성숙해야 함을 요구합니다. 사랑은 죽음보다 강하다는 것을 보여주는 부활입니다. 믿지 않으면 여전히 의문으로 남아 있는, 논리로는 풀 수 없는 화두인 부활입니다. 그러나 사랑하면 알 수 있는 부활입니다.