열다섯 번째 장미꽃

 성모송

“천사의 방문인사”(성모송)는 너무나 숭고하고 고결해서 복자 알라노는 “그 깊은 의미는 우리의 이해력을 능가하는 것이어서 어떤 인간도 그것을 온전히 이해할 수 없고 복되신 동정녀에게서 탄생하신 그리스도만이 그것을 설명할 수 있을 것이다”고 말할 정도였습니다.

이 기도의 엄청난 가치는 무엇보다도 천상으로부터 나오게 된 말씀의 강생에 대한 취지와 목적, 그리고 그것을 전해 준 가브리엘 대천사와 이 기도문의 대상이 되신 마리아께 달려 있습니다.

“천사의 방문인사”는 가톨릭 신학이 복되신 동정녀에 관해서 가르친 모든 것 중에서 가장 간결한 요약입니다. 이것은 찬미와 청원의 두 부분으로 나뉘는데, 첫 번째의 찬미부분은 마리아의 위대하심을 이루게 한 모든 것을 보여주며, 두 번째 청원부분은 성모님의 착하심을 통해 받으려고 기대해도 좋을 모든 것을 내포하고 있습니다.

지극히 거룩하신 삼위일체께서는 그 첫 부분을 우리에게 계시하셨으며, 다음 부분은 성령의 감도를 받은 성녀 엘리사벳이 첨가한 것입니다. 자모이신 성 교회는 431년 에페소 공의회에서 네스토리우스 이단을 단죄하고 복되신 동정녀는 진실로 하느님의 모친이시라고 제정하였습니다. 이때에 공의회는 성모님께 “천주의 성모 마리아님, 이제와 저희 죽을 때에 저희 죄인을 위하여 빌어주소서” 라는 이 영광스러운 호칭으로 기도하도록 명하였습니다.

인류의 역사 가운데에 가장 위대한 사건은 이 세상이 구원되고 하느님과 인간 사이에 다시 평화가 이루어지게 된 영원한 말씀의 강생입니다. 성모님은 이 놀라운 사건을 위한 하느님의 도구로 선택되었고, 그 사건은 천사의 방문인사로 축하를 받으셨던 그 결과로써 이루어지게 된 것입니다.

이 기쁜 소식을 전한 사자는 천상 조정 제후의 하나인 가브리엘 대천사였습니다.

성모송에는 이스라엘의 성조들과 예언자들과 사도들의 신앙이 희망적으로 들어 있고, 더욱이 성모송은 순교자들의 힘이고, 학자들의 지혜이며, 거룩한 증거자들의 불굴의 신념이며, 모든 수도자들의 생명입니다(복자 알라노). 성모송은 역시 은총의 원칙에 대한 새로운 찬미가인 동시에 천사들과 인류의 환희이며, 악마를 무서워 떨게 하고 부끄럽게 하는 찬가입니다.

“천사의 방문 인사(성모송)” 로써 하느님께서 사람이 되셨으며, 한 동정녀가 하느님의 어머니가 되셨고, 의인들의 영혼들은 고성소에서 구출되었으며, 하늘의 폐허가 수리되고, 비어 있던 옥좌들이 채워졌으며 더 나아가 죄는 용서를 받았고, 은총이 우리에게 주어졌으며, 병든 사람은 낫고, 죽은이들이 부활하고, 귀양간 이들이 풀려 돌아왔으며, 지극히 거룩한 삼위일체의 의노가 가라앉았고, 인류는 영원한 생명을 얻게 되었습니다.

결국 성모송은 하느님께서 세상에 내려주신 은총과 자비의 표인 무지개입니다(복자 알라노).

성 루도비꼬 마리아

성부의 아드님이신 주 예수 그리스도님,

지금 이 세상에 당신의 성령을 보내 주소서.

모든 민족들의 마음속에 성령께서 살게 하시어

그들을 타락과 재앙과 전쟁으로부터 보호해 주소서.

일찍이 마리아로 불리었던 모든 민족들의 어머니시여,

저희의 변호자가 되어 주소서. 아멘.

성 루도비꼬 마리아 저희를 위하여 빌어주소서!