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마티아(5.14) 기본정보
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성인 마티아 (Matthias)
성인 기본정보
축일 5월 14일
신분 사도, 순교자
활동지역
활동연도 +1세기경

  •    성 마티아스(또는 마티아)는 열두 사도 중 유다 이스카리옷(Judas Iscariot)의 배반과 죽음으로 비어 있는 자리를 채우기 위해 사도로 선출된 예수님의 제자이다. 사도들은 성 요한(Joannes, 6월 24일)이 세례를 주던 때부터 예수님의 죽음과 부활 그리고 승천까지 줄곧 동행했던 이들 가운데서 부활의 증인이 될 사람을 뽑고자 했다. 그래서 후보자로 바르사빠스라고도 하고 유스투스라는 별명도 지닌 요셉(Josephus)과 마티아 두 사람을 앞에 세우고 기도한 다음 제비를 뽑게 하여 마티아를 사도단의 일원으로 받아들였다(사도 1,15-26). ‘마티아’는 당시 그리스 문화권에서 흔한 이름으로 ‘하느님의 선물’이란 뜻을 지닌 그리스어 ‘마티아스’(Mattias)와 히브리어 ‘마티티아’(Mattithiah)에서 유래했는데, 그 이름의 뜻 그대로 성 마티아는 주님의 선물로서 열두 사도단의 일원이 된 것이다. 신약성경 안에서 열두 사도로 선출된 사실 이외에 성 마티아에 관한 언급이 더는 나오지 않는다.

       후대의 전승에 따르면 그는 예수님께서 몸소 가시려는 모든 고을과 고장으로 당신에 앞서 둘씩 짝지어 파견한 72명의 제자(루카 10,1-12) 가운데 하나라고 한다. 그 외에도 자캐오(Zachaeus)나 사도 성 바르나바(Barnabas, 6월 11일)와 동일 인물이라는 전승도 전해지고 있다. 이렇듯 성 마티아에 대한 전승은 모호하고 불확실성을 포함하고 있다. 그의 순교 방식에 대해서도 십자가형 또는 참수형을 받았다는 두 가지 전승이 주로 전해지고 있다. 전승마다 다르긴 하지만 그는 사도가 된 후 오랫동안 유다 지방에서 복음을 전하다가 이방인 지역으로 갔는데, 남쪽으로는 에티오피아까지 가서 내륙에서 복음을 전하다가 십자가에 못 박혀 순교했다고 하고, 다른 전승은 북쪽으로 흑해 연안의 콜키스(Colchis, 오늘날의 조지아[Georgia] 일대)까지 가서 복음을 선포하다가 십자가형을 받고 순교했다고 한다. 또 다른 전승에 따르면 그는 예루살렘(Jerusalem)에서 유다인에게 돌에 맞은 후 도끼 또는 미늘창(도끼와 창을 합친 무기)으로 목이 잘려 순교했다고 한다. 그래서 교회 미술에서 그를 표현할 때 십자가를 들거나 도끼 또는 미늘창을 들고 있는 모습으로 자주 등장한다.

       옛 “로마 순교록”은 2월 24일 목록에서 사도 성 마티아가 주님께서 승천하신 후에 배신자 유다의 자리를 채울 사도로 뽑혀 복음을 전하다가 순교했고 유다 지방에서 그의 순교를 기념한다고 기록하였다. 제2차 바티칸 공의회의 정신에 따라 1969년의 로마 보편 전례력이 개정된 후에는 매년 5월 14일, 주님 승천 대축일과 가까운 부활 시기로 그의 축일을 옮겨 기념하고 있다. 동방 정교회는 8월 9일에 그의 축일을 기념한다. 2001년 개정 발행되어 2004년 일부 수정 및 추가한 “로마 순교록”은 5월 14일 목록에서 성 마티아가 성 요한이 세례를 주던 때부터 그리스도께서 승천하실 때까지 주 예수님을 따랐고, 그런 이유로 주님께서 승천하신 후 사도들이 그를 배신자 유다를 대신하여 열두 제자의 일원으로 뽑아 부활의 증인이 되게 했다고 기록하였다. “로마 순교록”은 성 마티아가 유다를 대신해 사도로 뽑혀 복음의 증인으로 활동하다가 순교했음을 전하고 있으나 그의 순교 방법이나 장소 그리고 무덤 등에 대해서는 언급하지 않았다.

       교회의 전승에 따르면 사도 성 마티아의 유해는 나중에 성녀 헬레나(Helena, 8월 18일) 황후에 의해 예루살렘에서 발굴되어 이탈리아 로마(Roma)의 산타 마리아 마조레 대성당(Basilica di Santa Maria Maggiore)으로 옮겨 안장하였고, 그 후 성녀 헬레나와 콘스탄티누스 대제(306~337년 재위)에 의해 유해 일부가 독일 남서부의 트리어(Trier)로 옮겨졌다. 나중에 노르만족의 침략으로 분실되었다가 발견되어 다시 안장되었고, 현재 그의 지하 무덤 위에는 베네딕토회의 성 마티아스 수도원이 자리하고 있다. 그래서 성 마티아는 오늘날까지도 트리어의 수호성인으로서 큰 공경을 받고 있다. 사도 성 마티아는 기술자의 주보 성인이자 목수와 재단사의 수호성인으로도 공경을 받고 있다.♣

참고자료
  • 김정진 편역, 가톨릭 성인전(상) - '성 마티아 사도', 서울(가톨릭출판사), 2004년, 280-281쪽.
  • 신치구 저, 성서와 전설에서 본 열두 사도의 생애 - '마티아', 서울(가톨릭출판사), 2004년, 361-374쪽.
  • 야코부스 데 보라지네 저, 변우찬 역, 황금 전설 : 성인들의 이야기 - '성 마티아 사도', 서울(일파소), 2023년, 260-266쪽.
  • 정진석 저, 위대한 사명(구세주의 협조자들) - '마티아 사도', 서울(가톨릭출판사), 2019년, 299-304쪽.
  • 최홍준 저, 무한을 향해 자신을 던지고 - '사도 마티아', 대구(가톨릭신문사), 1999년, 201-211쪽.
  • 한국가톨릭대사전편찬위원회 편, 한국가톨릭대사전 제4권 - '마티아', 서울(한국교회사연구소), 1997년, 2495-2496쪽.
  • L. 폴리 저, 이성배 역, 매일의 성인, '성마티아 사도', 서울(성바오로), 2002년, 115-116쪽.
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