[성경 다시 보기] 마르코 복음서의 마무리

마르코 복음서가 16,20으로 끝난다면, 마지막 부분에 “마르코 복음의 짧은 끝맺음”이란 소제목으로 된 이것은 또한 무슨 말인지, 의문이 일어납니다.

3가지 가능성을 제시하고 있습니다. 1) 마르코는 16,8로 끝난다. 2) 16,20으로 끝난다. 3) 16,8에 이어 “짧은 끝맺음”으로 마무리된다.

마르코 16장은 이렇게 시작합니다. 마리아 막달레나와 야고보의 어머니 마리아와 살로메라는 안식일이 지나자, 무덤을 방문하러 가서 하얗고 긴 옷을 입은 웬 젊은이가 하는 말을 제자들과 베드로에게 일러라는 전달을 받습니다. 그 내용은 십자가에 못 박히신 나자렛 예수님을 찾지만, 그분은 되살아나서 여기에 계시지 않는다. 그분은 전에 말씀하신 대로 여러분보다 먼저 갈릴래아로 가실 터이니 거기서 그분을 뵙게 될 것이다. 전에 하신 말씀이란, 최후 만찬 때 베드로의 배반을 예고하시며 하신 말씀인데, “그러나 나는 되살아나서 너희보다 먼저 갈릴래아로 갈 것이다”(14,28). 이런 분부를 받은 그녀들은 무덤에서 나와 달아났고 덜덜 떨면서 겁에 질려 두려워서 아무에게도 말을 하지 못하였다고 합니다(16,8).

1) 오래된 필사본일수록 마르코 복음서는 16장 8절로 끝난다고 합니다. 마르코 복음서가 그 무덤을 찾아간 여자들이 그 젊음 이의 말을 제자들과 베드로에게 전달하지 않고 무서워 떨면서 도망갔다는 것으로 끝나버리면, 혹시 그 후의 대목들, 부활하신 예수님의 발현과 제자들의 복음 선포의 사명 같은 대목들이 떨어져 나간 것은 아닐까 하는 의구심이 든다는 것입니다.

그런데 16,8로 마르코 복음이 끝날 수 있다는 이론은 이렇습니다. 부활하신 예수님을 만나려면, 그분께서 생전에 말씀하신 대로, 갈릴래아에 가서 그분을 만날 수 있으니, 거기서 만나면 된다는 것입니다. 갈릴래아는 그분께서 살아생전에 주로 활동하신 곳인데, 말씀과 기적들을 통해 당신이 하느님의 아들로 그리고 그 메시아, 구세주임을 보여 주신 곳입니다. 그러니까 그분의 말씀과 행적들을 묵상해 보면, 엠마오로 가는 제자들처럼 자신도 모르게 그분께서 우리들의 마음 안에서 다시 살아 활동하신다는 것입니다. 그것이 바로 그분의 부활(復活: 다시 활동하심)입니다. 그래서 부활의 체험을 스스로 직접 하라는 것으로 마르코 복음이 마무리될 수 있다는 것입니다. 예수님의 십자가 밑에서 그분의 죽음을 목격한 유다인이 아닌 이방인인 백인대장이 직접 체험한 것처럼 참으로 이 사람은 하느님의 아드님이셨다(마르 15,39).

2) 이런 설명들이 그래도 미흡하고 부족하다고 느낀 후대 필사본들은, 가) 마리아 막달레나가 부활하신 주님을 뵙고 제자들에게 가서 그 소식을 전하고(16,9-11), 나) 루카의 엠마오 사건처럼, 다른 두 제자가 시골로 가다가 그분을 뵙고 돌아와 다른 제자들에게 알리고(16,12-13), 다) 그분께서 마침내 식탁에 앉은 열한 제자들에게 나타나셔서 온 세상에 복음을 선포하라는 사명을 주시고(16,14-18), 라) 그리고 그분은 승천하시고 제자들은 가서 복음을 선포하셨다(16,19-20)는 내용들을 마태오, 요한, 루카, 그리고 사도행전을 참고하여 마르코 복음서에 첨가하여 마무리하고 있습니다.

3) 세 번째는 2)의 사건들을 다른 복음서에서 잘 서술하고 있으니 건너뛰고, 16,8에 이어 무덤을 방문했던 “그 여자들은” 나중에 정신을 차려 베드로와 그 동료들에게 그녀들이 분부 받은 얘기를 전달한 것으로 끝을 내고 있습니다.

그러나 간과하지 말아야 할 것은, 미사 전례에서 16,9-20은 전례력에 따라 사용되고 있습니다.

[2026년 5월 10일(가해) 부활 제6주일 가톨릭마산 8면, 황봉철 베드로 신부(성서신학 박사)]