에바그리우스는 그리스 철학에서와 같이,
세 영역을 탐욕적인 영역, 감정적인 영역, 정신적인 영역으로 나누었다.
그리고 각각의 영역에 세 가지의 열정을 배치했다.
이 열정들은 처음에는 특정 가치에 얽매이지 않지만,
인간이 의식하지 않고 조심스럽게 다루지 않으면

악습이 되어버릴 수 있는 것들이다.

에바그리우스가 말하는 탐욕적인 영역은

마호메트의 '탐욕'과 동일하다.
탐욕은 음식, 섹스, 소유와 관련지을 수 있다.
탐욕스런 사람은 음식도 섹스도 소유도 즐기지 못한다.
그는 자기 내면의 공허함을 감추기 위해서

무엇이든 자기 안에 더 많이 집어넣기 위해

늘 새로운 파트너를 원한다.

그는 또 소유욕에 사로잡혀 있다.
자신이 가진 것을 즐기고 그것에 대해 기뻐하는 대신

더 많은 것을 얻으려고 노력하므로 쉬지 못한다.

감정적인 영역에서는

슬픔, 화 그리고 아케디아akedia

(지루함, 권태, 나태)를 들었다.
이 세 가지 악습은 결국 제어하지 못하는

'화'와 관련 있다.

공격성은 긍정적인 힘이 될 수도 있다.
하지만 이 공격성이 내 안으로 향하면,

그것은 절망이나 증오, 괴로움이 된다.
그것은 나를 이리저리 몰아치며 쉬지 못하게 한다.
내가 이러한 공격적인 에너지를 적절한 방법으로

사용하지 못하기 때문이다.

에바그리우스는 정신적인 영역에서

인간을 위험에 처하게 하는 세 가지를

 명예욕, 질투심, 오만함이라 한다.

마호메트는 이 세 가지 악습을 '자만'이라 했다.

자기 자신을 과대평가하는 자는

자신의 주위만을 겉돌게 되며 결국은 스스로를 파괴한다.
그는 자신의 현실을 바라보고 받아들이는 것을 거부한다.
자만은 언젠가 그를 나락으로 떨어뜨리는 원인이 될 것이다.


Buch der Lebenskunst 「삶의 기술」
안셀름 그륀 지음/ 안톤 리히테나우어 엮음

이온화 옮김/ 분도출판사 펴냄