매일미사
우리들의 묵상/체험
| 제목 | 말씀의초대 2014년 10월 16일 [(녹) 연중 제28주간 목요일] | |||
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작성자김중애
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작성일2014-10-16 | 조회수459 | 추천수0 |
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2014년 10월 16일
[(녹) 연중 제28주간 목요일]
말씀의초대 바오로 사도는 에페소의 신자들에게 인사한 뒤 하느님께서 그리스도를 통하여 베푸신 은총을 강조한다(제1독서). 예수님께서는 바리사이들과 율법 교사들을 꾸짖으시며 그들이 그들의 조상과 마찬가지로 예언자들의 피에 대한 책임을 져야 할 것이라 단언하신다. 그들은 다른 사람들까지도 영원한 생명의 길에 들어가지 못하게 한 것이다.
◎제1독서◎ < 하느님께서는 세상 창조 이전에 그리스도 안에서 우리를
선택하셨습니다.>
1 하느님의 뜻에 따라 그리스도 예수님의 사도가 된 바오로가 에페소에 있는 성도들과 그리스도 예수님 안에서 사는 신자들에게 인사합니다.
2 하느님 우리 아버지와 주 예수 그리스도에게서 은총과 평화가 여러분에게 내리기를 빕니다.
그리스도의 아버지 하느님께서 찬미받으시기를 빕니다. 하느님께서는 그리스도 안에서 하늘의 온갖 영적인 복을 우리에게 내리셨습니다.
그리스도 안에서 우리를 선택하시어, 우리가 당신 앞에서 거룩하고 흠 없는 사람이 되게 해 주셨습니다.
5 예수 그리스도를 통하여 우리를 당신의 자녀로 삼으시기로 미리 정하셨습니다. 이는 하느님의 그 좋으신 뜻에 따라 이루어진 것입니다.
6 그리하여 사랑하시는 아드님 안에서 우리에게 베푸신 그 은총의 영광을 찬양하게 하셨습니다.
그리스도의 피를 통하여 속량을, 곧 죄의 용서를 받았습니다. 이는 하느님의 그 풍성한 은총에 따라 이루어진 것입니다.
8 하느님께서는 이 은총을 우리에게 넘치도록 베푸셨습니다. 통찰력을 다하시어,
9 그리스도 안에서 미리 세우신 당신 선의에 따라 우리에게 당신 뜻의 신비를 알려 주셨습니다.
10 그것은 때가 차면 하늘과 땅에 있는 만물을 그리스도 안에서 그분을 머리로 하여 한데 모으는 계획입니다.
◎ 하느님, 감사합니다.
◎화답송◎ 시편 98(97),1.2-3ㄱㄴ.3ㄷㄹ-4.5-6(◎
2ㄱ) 그분이 기적들을 일으키셨네. 그분의 오른손이, 거룩한 그 팔이 승리를 가져오셨네. ◎ 주님은 당신 구원을 알리셨네.
민족들의 눈앞에 당신 정의를 드러내셨네. 이스라엘 집안을 위하여, 당신 자애와 진실을 기억하셨네. ◎ 주님은 당신 구원을 알리셨네.
온 세상 땅끝마다 모두 보았네. 주님께 환성 올려라, 온 세상아. 즐거워하며 환호하여라, 찬미 노래 불러라. ◎ 주님은 당신 구원을 알리셨네.
비파에 가락 맞춰 노래 불러라. 쇠 나팔 뿔 나팔 소리에 맞춰, 임금이신 주님 앞에서 환성 올려라. ◎ 주님은 당신 구원을
알리셨네.
◎복음환호송◎ 요한 14,6 참조 나는 길이요 진리요 생명이다. 나를 통하지 않고서는 아무도 아버지께 갈 수 없다.
◎복음◎ < 아벨의 피부터 즈카르야의 피에 이르기까지 예언자들의 피에
대한 책임을 져야 할 것이다.> 그때에 주님께서 말씀하셨다.
47 “너희는 불행하여라! 바로 너희 조상들이 죽인 예언자들의 무덤을 너희가 만들기 때문이다.
48 이렇게 너희 조상들은 예언자들을 죽이고 너희는 그들의 무덤을 만들고 있으니, 조상들이 저지른 소행을 너희가 증언하고 또 동조하는 것이다.
하느님의 지혜도, ‘내가 예언자들과 사도들을 그들에게 보낼 터인데, 그들은 이들 가운데에서 더러는 죽이고 더러는 박해할 것이다.’ 하고 말씀하셨다.
50 그러니 세상 창조 이래 쏟아진 모든 예언자의 피에 대한 책임을 이 세대가 져야 할 것이다.
51 아벨의 피부터, 제단과 성소 사이에서 죽어 간 즈카르야의 피에 이르기까지 그렇게 해야 할 것이다. 그렇다, 내가 너희에게 말한다. 이 세대가 그 책임을 져야 할 것이다.
너희 율법 교사들아! 너희가 지식의 열쇠를 치워 버리고서, 너희 자신들도 들어가지 않고 또 들어가려는 이들도 막아 버렸기 때문이다.”
그 집을 나오시자, 율법 학자들과 바리사이들은 독한 앙심을 품고 많은 질문으로 그분을 몰아대기 시작하였다.
54 예수님의 입에서 나오는 말씀으로 그분을 옭아매려고 노렸던 것이다.
◎ 그리스도님, 찬미합니다.
◎오늘의묵상◎ 일본에서 주로 작품 활동을 해 오며 현대 미술의 대가로 인정받는 이우환 화백은, 자신의 미술 세계의 바탕을 엿보게 하는 미학적이고 철학적인 비평으로도 유명합니다. 그가 일본 미술계에 새바람을 불러일으키며 주목받던 60년대 말에 쓴 글 가운데 현대 미술을 지배하는 주관주의와 관념주의에 대한 비판이 무척 인상적이었습니다. 하이데거의 기본 통찰을 받아들여 오늘날의 문명과 예술의 근본 문제를 이렇게 진단합니다. “세계를 구상 실현을 위한 대상화의 소재로 규정하고 모든 것을 그 인식 대상으로 몰아세우는 인간 중심주의적 사고방식은 근대의 특유한 의식 작용이다. 인간이 존재하는 것을 존재하는 세계로부터 떼어 내어 인간적 표상물로 새기고, 다시 세계 그 자체마저도 이미지화하기 때문이다. (중략) 이처럼 표상 작용에 의해 세계 전반을 ‘인간’의 소유 아래 두려는 점에서 허상 생산의 물량적이고 산업 주의적인 성격이 드러난다” (『만남을 찾아서』에서). 인간의 관점으로 대상화하는 것이 아니라 ‘만남’을 지향하는 것이 예술의 방향이 되어야 한다고 주장합니다. “대지나 공기, 시간과 같이 존재하는 것과의 불가분의 관계에서 바로 그것이 나무이며, 돌이며, 인간인 것처럼, 오히려 의식 자체를 표상 작용에서 해방하는 것은 바람직하다. 세계는 만남에 의해 모습을 드러낸다. 또 세계는 대상 의식을 초월한 상호 매개의 열린 장소이자 안과 밖이 같이 있는 장소이다.” 불행하다고 꾸짖으시는 바리사이들과 율법 교사들은 사랑을 실천하기보다는 명예에 집착하였습니다. 이러한 행위의 뿌리에는 자신의 관점으로 계명을 ‘표상’할 뿐 다가온 하느님 나라를 ‘지각’하지 못한 ‘인식의 오류’가 있었다고 생각합니다. 오늘 제1독서에서 볼 수 있듯이, 우리가 ‘은총의 세계’와 만나고 있음을 깨닫게 합니다. 자신의 생각과 선입관에 제한된 ‘세계상’에서 해방되어, 자신에게 다양한 방식으로 다가오는 은총의 세계와 만나는 것이야말로 행복의 길이라는 사실을, 한 예술가의 통찰과 함께 다시 한 번 성찰해 봅니다.
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