제1독서

아모스 예언서의 말씀입니다. 9,11-15
주님께서 이렇게 말씀하신다.
11 “그날에 나는 무너진 다윗의 초막을 일으키리라.
벌어진 곳은 메우고 허물어진 곳은 일으켜서
그것을 옛날처럼 다시 세우리라.
12 그리하여 그들은 에돔의 남은 자들과
내 이름으로 불린 모든 민족들을 차지하리라.
─ 이 일을 하실 주님의 말씀이다. ─

13 보라, 그날이 온다. 주님의 말씀이다.
밭 가는 이를 거두는 이가 따르고
포도 밟는 이를 씨 뿌리는 이가 따르리라.
산에서 새 포도주가 흘러내리고
모든 언덕에서 새 포도주가 흘러넘치리라.
14 나는 내 백성 이스라엘의 운명을 되돌리리니
그들은 허물어진 성읍들을 다시 세워 그곳에 살면서
포도밭을 가꾸어 포도주를 마시고
과수원을 만들어 과일을 먹으리라.

15 내가 그들을 저희 땅에 심어 주리니
그들은 내가 준 이 땅에서 다시는 뽑히지 않으리라.”
─ 주 너의 하느님께서 말씀하신다.
주님의 말씀입니다. ◎ 하느님 감사합니다.

-. 나는 내 백성의 운명을 되돌려 그들을 저희 땅에 심어 주리라.

복음

<손님들이 신랑과 함께 있는 동안에 슬퍼할 수야 없지 않으냐?>
마태오가 전한 거룩한 복음입니다. 9,14-17
14 그때에 요한의 제자들이 예수님께 와서,
“저희와 바리사이들은 단식을 많이 하는데,
스승님의 제자들은 어찌하여 단식하지 않습니까?” 하고 물었다.
15 예수님께서 그들에게 이르셨다.
“혼인 잔치 손님들이 신랑과 함께 있는 동안에 슬퍼할 수야 없지 않으냐?
그러나 그들이 신랑을 빼앗길 날이 올 것이다.
그러면 그들도 단식할 것이다.
16 아무도 새 천 조각을 헌 옷에 대고 꿰매지 않는다.
헝겊에 그 옷이 땅겨 더 심하게 찢어지기 때문이다.
17 또한 새 포도주를 헌 가죽 부대에 담지 않는다.
그렇게 하면 부대가 터져
포도주는 쏟아지고 부대도 버리게 된다.
새 포도주는 새 부대에 담아야 한다.
그래야 둘 다 보존된다.”
주님의 말씀입니다. ◎ 그리스도님 찬미합니다.

주해

단식논쟁 – 새것과 헌 것

마태오는 이 단락도 마르 2,18-22에서 옮겨쓰면서 더러 손질했다. 특히, 마르 2.18에서는 질문자가 불분명한데 비해서 마태 9/14에서는 요한의 제자들이 예수께 질문한다. 본디는 단식논쟁과 이중상징어가 따로 전해왔는데 마르코 전의 전승자나 마르코 자신이 합쳤다.

14절

바리사이들은 매주 두 차례 월요일과 목요일에 단식했다. 식사를 멀리한 요한 세례자의 영향으로 그의 제자들도 자주 단식했다. 이와는 달리 먹보요 술꾼인 예수님의 영향을 받아 그분의 제자들은 평소에 자발적으로 단식하지 않았다. 그러다가 예수께서 죽임을 당한 다음부터 그리스도인들은 슬품에 젖어 단식하기 시작했다(10ㄴ절). 신악시대의 그리스도인들이 단식한 전거는 꽤 많은 편인데 마태오복음의 경우 6,16-28; 9.15ㄴ을 꼽을 수 있다. 100년경에 쓰인 디다케 8.1에서는 그리스도인들은 매주 수요일과 금요일에 단식했다고 한다.

16절

16-17절은 이중상징어. 새것은 강하고 헌 것은 약헤서 서로 어울리지 않는다는 이중상징어는 무엇을 뜻할까? 예수님의 참신하고 강력한 율법해석은 율사들의 구태의연하고 나약한 율법에 해석과 도저히 어울릴 수 없다는 뜻일까?

200주년 신약성서 주해/ 분도출판사에서 옮김