마태오가 전한 거룩한 복음입니다. 20,17-28
17 예수님께서 예루살렘으로 올라가실 때, 열두 제자를 따로 데리고 길을 가시면서 그들에게 이르셨다. 18 “보다시피 우리는 예루살렘으로 올라가고 있다. 거기에서 사람의 아들은 수석 사제들과 율법 학자들에게 넘겨질 것이다. 그러면 그들은 사람의 아들에게 사형을 선고하고, 19 그를 다른 민족 사람들에게 넘겨 조롱하고 채찍질하고 나서 십자가에 못 박게 할 것이다. 그러나 사람의 아들은 사흗날에 되살아날 것이다.”
20 그때에 제베대오의 두 아들의 어머니가 그 아들들과 함께 예수님께 다가와 엎드려 절하고 무엇인가 청하였다.
21 예수님께서 그 부인에게 “무엇을 원하느냐?” 하고 물으시자, 그 부인이 “스승님의 나라에서 저의 이 두 아들이 하나는 스승님의 오른쪽에, 하나는 왼쪽에 앉을 것이라고 말씀해 주십시오.” 하고 말하였다.
22 예수님께서 “너희는 너희가 무엇을 청하는지 알지도 못한다. 내가 마시려는 잔을 너희가 마실 수 있느냐?” 하고 물으셨다.
그들이 “할 수 있습니다.” 하고 대답하자, 23 예수님께서 그들에게 말씀하셨다.
“너희는 내 잔을 마실 것이다. 그러나 내 오른쪽과 왼쪽에 앉는 것은 내가 허락할 일이 아니라, 내 아버지께서 정하신 이들에게 돌아가는 것이다.”
24 다른 열 제자가 이 말을 듣고 그 두 형제를 불쾌하게 여겼다. 25 예수님께서는 그들을 가까이 불러 이르셨다. “너희도 알다시피 다른 민족들의 통치자들은 백성 위에 군림하고, 고관들은 백성에게 세도를 부린다. 26 그러나 너희는 그래서는 안 된다. 너희 가운데에서 높은 사람이 되려는 이는 너희를 섬기는 사람이 되어야 한다. 27 또한 너희 가운데에서 첫째가 되려는 이는 너희의 종이 되어야 한다. 28 사람의 아들도 섬김을 받으러 온 것이 아니라 섬기러 왔고, 또 많은 이들의 몸값으로 자기 목숨을 바치러 왔다.”
주님의 말씀입니다. ◎ 그리스도님, 찬미합니다.

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2000년전

오늘의 해프닝은

어쩌면 가장 인간적인 제자들의 마음을 드러내 준다.
 

인간이 갖고 있는 욕망중에 가장 강한 것이 명예욕이라고 했던가?
 

제베대오의 두 아들의 어머니는

자기 두아들을 좌의정과 우의정 자리를 주십사하고 드러내고 청탁한다.

이에 다른 제자들은 불쾌해하지만 말한마디 못한다.
 

혹시 그 어머니가 예수님께 그만큼 무엇인가를 해드렸던 것이 아닐까?

그래서 말을 못했던 것인가?

예수님의 그 당시의 심정은 묻지 않아도 짐작할 만하다.

자신의 희생과 죽음에 대한 예고에 대한 반응보다

제자들은 자리다툼에 질투심까지 정말 한심힐 노릇이다.

그런 제자들을 대하는

예수님의 태도는 매우 따뜻한 교육자의 모습니다.


그들을 가까이 불러 이르시는 방법이 바로 그것이다.


그 이르심의 내용은 바로 겸손이었다.

결국 자신의 목숨 받침의 의미를 다시 상기시켜 주신다.
 

그럼 우리의 처지는

오늘 복음의 사건 속에 있는 제자들보다 더 나은 것일까?
 

제베대오의

두아들의 어머니의 청탁은

예수님의 좌우에 앉는 영광이었지만

현재 우리는 미사 안에서 예수님이 친히

우리 몸과 마음에 오시는 더 큰 영광을 입고 있다.


옆에 있는 것과 그가 내안에 들어오는 것은 천지 차이이다.


 내안에 그가 있는 것과 내가 그 옆에 있는 것 무엇이 더 밀접하고 하나된 관계성일까?
 

사제는

미사집전 기도에서

 “생애 마지막 미사집전의 자세”로 이 미사를

예수님께서 마치신 마지막 만찬으로서 드리는 정성과 사랑에 일치하길 기도한다.
 

또한 『회장직분』 이라는

우리 한국 천주교회의 신자들의 전례생활의 지침서에는

“매 미사때의 영성체는 자기 생애의 마지막 영성체로”인식하고

고백성사로 영혼을 정화하는 준비와 공복제로서 육신의 준비를 철저히 해야 한다고 강조하고 있다.
 

이제는 그분이

옆이 아닌 내안에 오셨는데도

우리는 오늘 복음의 제자들만 판단한다면

오히려 우리 자신의 들보는 못보는 교만한 사람이 될 것이다.
 

우리의 전례참여의 자세는 두렵고 떨리고 감사하고 겸손해야 한다.