요한 21,15-19(부활 7주 금)

예수님께서는 밤새 고기를 한 마리도 잡지 못한 제자들에게 나타나시어 상을 차려 아침을 먹이신 다음,베드로에게 당신의 일을 맡기시며 묻습니다.

“네가 나를 사랑하느냐?”(요한 21,15.16.17)

뭔가 이상한 질문입니다. 핀트에 벗어난 질문입니다. 보통 일을 맡길 때면, ‘이 일을 할 수 있겠느냐?’ ‘어떻게 잘 할 수 있겠느냐?’ 하고 묻는 법인데, 엉뚱하게도 그 일을 사랑하느냐? 묻지 않으시고 “너는 나를 사랑하느냐?”고 물으십니다.

가령, 우리가 사도직에 파견 받을 때 무엇을 물을 것인가? ‘나는 이 일을 잘 할 수 있을까?’ ‘이 일이 나에게 적합할까?’ ‘이 일을 누구와 함께 해야 할까?’ 하고 주로 일에 관심이 있을 것입니다.

그런데, 예수님께서는 엉뚱하게도“나를 사랑하느냐?”고 물으신 것입니다.

왜 일까요?

일을 ‘잘’ 해야 되는 것이 아니라, 일을 ‘사랑’으로 해야 하는 까닭일 것입니다. 당신께서 맡기신 일은 ‘능력’으로 하는 일이 아니라, ‘사랑’으로 해야 하는 일인 까닭일 것입니다. ‘일’을 사랑해야 되는 것이 아니라, ‘주님’을 사랑해서 하는 일인 까닭일 것입니다.

사실, 무엇이 본질인지를 파악하는 일은 아주 중요합니다. 그래야만, ‘나의 양들’이 아니라, ‘주님의 양들’을 돌보는 일이 될 것입니다.

예수님께서는 말씀하십니다.

“내 양들을 돌보아라.”(요한 21,15.16.17)

그렇습니다. 당신의 양들이 맡겨진 것입니다. 그것은 당신이 우리를 믿으시기에 맡기신 양들인 것입니다.제자들에 대한 당신의 믿음입니다.능력을 보고 맡기는 것이 아니라, 당신의 믿음으로 맡기시는 것이며, 당신의 사랑으로 맡기신다는 말씀입니다.

또한 당신의 양들을 돌보라 하심은 당신이 먼저 우리를 돌보신다는 것을 말해줍니다.

그렇습니다. 예수님께서는 우리가 당신을 믿고 사랑하기에 앞서, ‘당신이 먼저 우리를 믿고 사랑하신다.’는 바로 이 사실을 깨우치십니다.

하지만, 베드로는 이를 깨닫지 못한 채, 세 번의 동문서답으로 대화를 끝내고 맙니다. 곧 그는 “제가 주님을 사랑하는 줄을 주님께서는 알고 계십니다.”(요한 21,15.16.17)라고 고백할 뿐, ‘주님께서 저를 사랑하신다는 것을 알고 있습니다.’ 라고 고백하지는 않습니다.

그러니, 중요한 것은 내가 주님을 사랑한다는 사실 이전에 당신이 저를 사랑하신다는 사실을 아는 일일 것입니다.

사실, 베드로는 주님을 의심하고 세 번이나 부정했지만, 주님은 그가 배신할 줄을 알면서도 그를 믿으셨습니다. 그러니, 비록 그가 사랑하지 못하더라도 주님께서는 사랑하시기를 결코 멈추지 않으신다는 하느님의 ‘헤세드’, 곧 ‘충실하심’을 아느냐는 질문인 것입니다. 곧 주님을 향한 우리의 사랑이 아니라 우리를 향한 주님의 사랑을, 주님을 향한 우리의 믿음이 아니라 우리를 향한 주님의 믿음을 알기를 바라신 것입니다.

그러나 끝내 알아듣지 못한 그는 결국, 양떼를 돌보지 않고 도망치고 말 것입니다.

폴란드 소설가 센키비치의 소설 <쿼바디스> 마지막 장면에는 이런 내용이 나옵니다. 지하교회에 숨어있던 베드로가 박해를 피해 로마를 빠져나가던 중, 갑자가 한 줄기의 빛이 그를 향해 다가오자, 그는 그 빛이 그리스도임을 알고 땅에 엎드린 채 묻습니다. “

쿼바디스 도미네! 주여 어디로 가시나이까?”

그러자 빛이신 예수님께서 대답하십니다.

“네가 나의 양을 버렸으니,

내가 다시 로마로 돌아가 다시 한 번 십자가에 못 박혀야 하지 않겠느냐?”

비로소, 이 일이 있고서야 베드로는 진정, 예수님을 따르게 됩니다. 그리고 십자가에 거꾸로 매달려 순교 당하게 됩니다.

그렇습니다. 우리에게 있어 본질적이고 우선적인 것은 주님께서 먼저 우리를 사랑하신다는 사실입니다.그러기에 우리는 ‘하느님의 일’에 앞서, 먼저 ‘하느님’을 사랑해야 합니다.

결국, 우리에게 유일한 일은 ‘하느님의 일’이 아니라, 모든 것을 통하여‘하느님을 사랑하는’ 것입니다.

오늘도 주님께서는 ‘나의 일이 아니라, 나를 사랑하느냐?’ 하고 물으십니다. ‘나의 일을 따르라 하지 않으시고, 나를 따르라’고 하십니다.