성인SAINT
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성 펠릭스는 386년에 독일 남서부 트리어 교구의 주교가 되었다. 그가 주교품에 오른 시대는 예수 그리스도의 신성(神性)과 인성(人性)을 부정하는 여러 이단으로 인해 교회가 혼란을 겪던 때였다. 아리우스파(Arianismus)와 네스토리우스파(Nestorianismus)에 이어 에스파냐 아빌라(Avila)의 주교인 프리실리아누스(Priscillianus)와 그 추종자들에 의해 프리실리아누스주의가 에스파냐 북부와 프랑스 남부 등지로 퍼져나가면서 많은 문제를 일으켰다. 프리실리아누스는 영지주의(Gnosticismus)와 마니교(Manichaeismus)의 영향을 받아 독자적인 교리를 만들었는데, 그리스도의 신성과 인성을 부정함은 물론 모든 악의 근원인 악마에게서 육체가 생겨났기에 육신의 부활마저도 부정하였다. 그들의 주장은 교황 성 다마소 1세(Damasus I, 12월 11일)와 밀라노(Milano)의 대주교인 성 암브로시오(Ambrosius, 12월 7일)에 의해 단죄되었고, 380년경 에스파냐 사라고사(Zaragoza) 교회 회의에서 이단으로 정죄되었다. 마그누스 막시무스 황제(383~388년 재위)의 후원으로 열린 384년의 보르도(Bordeaux) 교회 회의에서도 재차 단죄받았다. 프리실리아누스는 황제에게 상소했으나 이타키우스(Ithacius) 주교가 이끄는 에스파냐 주교들이 강력한 처벌을 요구하자 황제는 그들이 마법을 행했다는 죄로 사형을 선고하였다. 이는 교회사에서 최초의 이단 재판이자 처형으로 여겨진다. 투르(Tours)의 성 마르티노(Martinus, 11월 11일)와 성 암브로시오와 다른 주교들이 프리실리아누스파를 파문하는 것으로 충분하다는 온건한 주장을 펼치며 교회 문제에 황제가 개입하는 것을 막고자 했으나 그 뜻이 받아들여지지 않았다. 385년 프리실리아누스 이단 처형과 관련해 마그누스 막시무스 황제와 이를 주도한 에스파냐의 이타키우스 주교가 교황 성 시리치오(Siricius, 11월 26일)의 질책을 받았다. 투르의 성 마르티노는 다시 한번 트리어로 가서 마그누스 막시무스 황제에게 프리실리아누스파에 대한 학살을 중단하라고 간청했다. 황제는 성 마르티노 주교가 이타키우스 주교와 화해한다는 조건을 걸고 학살을 멈췄고, 자신의 사람 중 한 명을 트리어의 주교로 천거했다. 그렇게 해서 386년 성 펠릭스가 트리어의 주교로 선출되었다. 성 펠릭스 주교는 당대 사람들로부터 가장 성스러운 사람으로 존경받았고 가난한 이들에게 지나칠 정도로 관대하였다. 그는 프리실리아누스 처형에 책임이 있는 사람들에 의해 선출되었다는 약점을 지니고 살면서, 분쟁을 평화적으로 해결하고자 노력했으나 쉽지 않았다. 398년 토리노(Torino)에서 열린 주교 시노드에서 성 펠릭스와 몇몇 주교들이 프리실리아누스 이단을 정죄할 때 소극적으로 임해 동조자로 간주되었다. 성 펠릭스는 자신이 단죄되었다는 소식을 듣고 398년 주교좌에서 내려와 자신이 설립한 수도원으로 은퇴하였다. 그리고 말년을 참회와 기도로 보내며 교회에 대한 순종과 겸손을 보여주었다. 그는 400년경 3월 26일 선종했는데, 투르의 성 마르티노나 부르주(Bourges)의 성 술피치오 세베로(Sulpicius Severus, 1월 29일)가 그의 성덕을 칭송하는 글을 썼다. 그는 4세기 말에 전임자로서 신앙 때문에 프리기아(Phrygia, 고대 소아시아 중서부 지역)로 유배가 선종한 후 순교자로 공경받는 성 바울리노(Paulinus, 8월 31일)의 유해를 모셔와 테반 군단(Theban Legion) 순교자들을 위해 건축한 성당(오늘날의 성 바울리노 대성당)에 모셨다. 옛 “로마 순교록”이 3월 26일 목록에서 트리어의 주교 성 펠릭스라는 이름만 간단히 전해주었으나 2001년 개정 발행되어 2004년 일부 수정 및 추가한 “로마 순교록”은 더는 그의 이름을 기록하지 않았다.♣
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