미사 [라]Missa [영]Mass

... 것을 맡기고 온전히 바치는 종교 심성의 표현이요 행위인 것이다. 그러므로 인간이 하느님께 드리는 가장 완전한 최상의 제사는 인간에게 있어서 가장 귀한 것 즉 생명을 바치는 행위다(창세 22:1-11). 그러나 인간의 생명을 스스로 죽여 바치는 것은 인간 생명의 생사권을 가지신 하느님께서 금지하시므로(천주십계 중 5계),... 성령 (聖靈) [라]Spiritus Sanctus

... 가지고 있다(출애 15:10, 이사 30:27-28, 욥기 4:9, 호세 13:15, 예레 13:24). Ruah는 또 야훼의 입김이며, 만물은 이 입김으로 생명을 받는다(창세 1:30, 2:7, 6:17, 7:15, 민수 16:22, 27:16, 이사 42:5, 욥기 12:10). 이스라엘 역사 안에 돌연하고 일시적인... 성체성사 (聖體聖事) [라]Sacramentum Eucharistiae [영]Sacrament of Eucharist

... 모든 이의 죄사함을 위한 새로운 계약에 제자들을 참여시키고 그들 제자들로 하여금 '이 예(禮)를' 영속시키기 위한 것이다. 그래서 미사성제(성체제의)는 영적 생명을 위한 양식이고 천상의 파스카 잔치의 전신인 것이다. 구약의 파스카와 신약의 파스카(최후만찬)를 비교해 보면 그 뜻이 확실해진다. 구약의 파스카 ① 어린 ... 예수 그리스도 [라]Jesus Christus [영]Jesus Christ

...여 신뢰심을 가졌고, 그분을 따르기로 결정했으며, 그분을 위하여 투신(投身)하기를 마다하지 않았다. 그러나 스승의 수치스런 죽음과 함께, 그들이 삶을 내걸고 생명을 바칠 만한 근거도 같이 사라졌다. 유태교 사회에서 하느님의 모독자로 처형된 자가 구원의 길이 될 수 없기 때문이다. 그들이 그리운 인물에 집착한 나머지 예수... 부활 (復活) [라]Resurrectio Christi [영]Resurrection of Christ

...:20, 로마 6:4·9, 7:4, 1데살 1:10, 갈라 1:1, 골로 2:12, 에페 1:20)는 사실은, 하느님께서 당신의 충실한 증인이신 예수께 존재와 생명을 되돌려 주심으로써 죽음에 대한 주권을 드러내시며 한 인간을 새롭게 창조하셨다는 뜻이다. 곧 하느님께서는 당신 증인을 회복시키시고 복권시키셨는데(1디모 3:1... 기도 (祈禱) [라]preces [영]prayer

인류는 최초부터 종교를 가졌듯이 처음부터 기도를 해 왔다고 말할 수 있다. 기도는 인간의 본능적인 행위일 뿐만 아니라 인간의 본질에 속한 행위이다. 또한 인간에게 있어 가장 보편적이고 오래된 것이며 내적이고 심오한 행위이다. 인간은 본질적으로 자신과 자연을 초월하여 무한으로 향하고자 한다. 무엇보다도 그는 기도 안에서 절... 은총론 (恩寵論) [라]De gratia

1. 개념 : 은총은 “높은 이로부터 받는 특별한 은혜와 사랑”이라고 국어사전에서 정의하고 있는데 이는 구약성서의 기본사상과 들어맞는 말이다(출애 33:12). 은총은 분배정의와는 관계없이 순수한 호의와 자비로서 거저 베풀어진 혜택을 말하는데 그치지 않고, 구세사(救世史)를 이루는 계시와 결약(結約) 덕분에 충실과 의리에... 구원 (救援) [라]salvatio [영]salvation

...와 함께 머무르시고 이제부터 영원토록 인간으로서도 계신다는 사실이, 하느님의 개입 자체는 창조와는 다르게 인간을 상대방, 즉 인격자로 삼으시어 인간에게 당신의 생명을 부여하기 위하여 함께 하신다. 인성(人性)을 취하시어 인간이 되신 아드님께서는 영원히 변함없는 하느님의 아들이시기 때문에 본성의 차원에서 벌어진 하느님과 인... 지혜서 (智慧書) [라]Liber Sapientiae [영]Book of Wisdom

1. 명칭 : 성서의 그리스어 수사본들은 이 책에 ‘솔로몬의 지혜’라는 명칭을 부여하고 있다. 7-9장에서 유다인 전승이 가장 뛰어난 ‘현자’(賢者)로 일컫는, 솔로몬왕이 말하고 있는 점으로 보아 타당성을 인정한다고 하더라도 이 명칭 자체가 제기하는 저자에 관한 문제점이 모두 해결되는 것은 아니다. 편집 자체도 상당히 후... 결혼 (結婚) [영]marriage

... 것을 미리 안다고 하더라도, 그것이 부부의 결합을 표시하고 견고케 하는 목적을 내포하는 것이므로 언제나 정당한 것이다. 그러나 교회는 어떠한 부부행위든지 인간생명을 출산하는 목적을 가지고 있어야 한다고 가르치는 바이다.”(제11항). ④ 제2차 바티칸 공의회의 가르침 : 혼인의 목적에 관한 가르침은 특히 사목헌장 48...