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“Nova creatura”
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새사람이 됨
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1265 Baptismus non solum ab omnibus peccatis purificat, sed etiam e neophyto “novam creaturam” acit, filium Dei adoptivum qui effectus est “divinae consors naturae” Christi membrum et cum Eo coheres, Spiritus Sancti templum.
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1265 세례는 모든 죄를 정화하기만 하는 것이 아니라, 새 신자를 “새사람”이 되게 하며,(63) “하느님의 본성에 참여하는”(64) 하느님의 자녀가 되게 하고,(65) 그리스도의 지체,(66) 그리스도와 공동 상속자,(67) 성령의 성전이 되게 한다.(68)
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1266 Sanctissima Trinitas baptizato gratiam sanctificantem, gratiam iustificationis largitur:
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1266 지극히 거룩하신 삼위께서는 세례 받은 사람에게 성화하는 은총, 곧 의화하는 은총을 주신다. 이 성화 은총은,
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- quae illum reddit capacem credendi in Deum, in Eum sperandi Eumque amandi per virtutes theologales;
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- 향주덕(向主德)을 통하여 하느님을 믿고, 하느님께 바라고, 하느님을 사랑할 수 있게 하며,
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- illi potestatem praebet vivendi et agendi secundum Spiritus Sancti motionem per dona Spiritus Sancti;
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- 성령의 은혜를 통하여, 성령의 이끄심에 따라 살고 행동할 수 있게 하며,
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- illum in bono per virtutes morales crescendi dat facultatem.
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- 윤리덕을 통하여 선이 성장하도록 해 준다.
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Sic totus vitae supernaturalis christiani organismus in sancto radicatur Baptismo.
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이처럼 그리스도인의 초자연적인 삶 전체가 세례에 뿌리를 두고 있다.
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