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1502 Homo Veteris Testamenti in aegritudine vivit coram Deo. Ante Deum de sua lamentatur aegritudine et ab Eo, vitae et mortis Domino, sanationem deprecatur. Aegritudo fit conversionis via, et Dei indulgentia initiat sanationem. Israel experitur, aegritudinem, arcano modo, cum peccato coniungi et malo, et fidelitatem erga Deum, secundum Eius Legem, reddere vitam: “Ego enim Dominus sanator tuus”(Ex 15,26). Propheta introspicit dolorem sensum habere posse redemptorem pro aliorum peccatis. Denique, Isaias annuntiat Deum esse pro Sion tempus adducturum, quo omnem dimittet culpam omnemque aegritudinem sanabit.
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1502 구약 성경의 인간은 하느님 앞에서 병으로 고통당한다. 하느님께 자신의 병에 대해 하소연을 늘어놓고,(97) 삶과 죽음을 주관하시는 하느님께 치유를 애원한다.(98) 질병은 회개의 길이 되고,(99) 하느님의 용서는 치유의 시발이 된다.(100) 이스라엘은, 병이 신비하게 죄와 악과 관련되어 있으며, 율법에 따라 하느님께 충실하면 생명을 돌려받는다는 것을 체험한다. 하느님께서 말씀하신다. “나는 너희를 낫게 하는 주님이다”(탈출 15,26). 예언자는 고통이 타인의 죄를 속량하는 의미도 가질 수 있음을 깨닫는다.(101) 마침내 이사야는 하느님께서 시온을 위해 모든 죄를 용서하시고 모든 병을 고쳐 주실 때가 오리라고 예고한다.(102)
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