가톨릭사전

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◆모세 오경◆ 인쇄

한자 ~五經
라틴어 Pentateuchus

   1. 의의(意義) : 출애급의 지도자 모세(Moses)의 오경은 사실상 구약을 대표한다(요한 1,17). 모세는 기원전 15세기경에 레위족 아므람과 어머니 요게벳에게서 출생하였다(출애 6,20; 민수 26,59). 모세 오경(Tora)은 옛 이스라엘의 종교, 도덕, 사회 생활을 규제하던 법으로, 모세가 하느님의 이름으로 제정 반포한 뒤에 시간이 흐르면서 세분화되었다.

   이는 본래 다섯 두루마리(펜타테우코스)였으며, 기원전 13세기경 시나이 산에서 야훼 하느님과 이스라엘 민족과 맺은 성스러운 계약에 의해, 지상에 하느님의 나라가 건설됨이 기록되어 있다. 이는 구전되다가 이스라엘 민족이 유배 후 고향 팔레스티나에 돌아온 다음에 문헌화된 것으로 보인다.

   이는 이스라엘 민족의 기원인 창세기, 민족의 건설 과정인 출애급기, 예배에 대한 레위기, 계약의 궤를 중심으로 한 공동체 형성에 대한 민수기, 하느님의 사랑에 대한 신명기 등으로 되어 있다. 그러나 이들 5권을 전체로 이해할 때만, 하느님이 우리에게 주시고자 하시는 말씀의 뜻을 올바로 이해할 수 있다.

   2. 창세기(創世記) : 이는 50장으로 되어 있다. 에덴 동산의 첫 인류에 대한 설화로 시작하여, 기원전 17세기 야곱의 열두 아들이 이집트로 이주한 것까지 기록되어 있다. 여기의 중요한 주제는 1) 하느님께서 인간을 구원하시겠다는 약속(3,15; 12,1-3), 이 약속을 이행하는 데 중개 역할을 할 사람들의 지혜로운 선택(25-36장), 2) 이 약속을 실천에 옮기는 방법으로의 계약(3, 15, 17장) 등이다.

   이 계약은 아브라함과 하느님과의 계약이다(12,1-3). 온 인류가 아브라함으로 인해 축복받음은 모든 사람의 구원을 말한다. 아담에게 약속된 구원은 축복받은 셈 후손 아브라함을 거쳐, 모든 인류에게 미치기 때문이다. 아브라함의 하느님 이사악의 하느님 야곱의 하느님은 곧 우리의 하느님이시며, 하느님은 그들을 축복하심으로써 우리를 축복하신다.

   3. 출애급기(出埃及記) : 출애급기는 40장으로 되어 있다. 이스라엘 백성의 이집트 탈출(Exodus)에서 책이름을 땄다. 1부(1-12장)는 이집트에서의 노예 생활, 하느님께서 모세를 부르심, 파라오와 재난, 탈출 준비로 되어 있다. 그리고 2부(12-18장)는 이스라엘의 이집트 탈출, 시나이 반도의 이주 등이며, 3부(19-24장)는 하느님의 이스라엘 백성 선택 및 계약이다. 그리고 4부(25-40장)는 계약의 궤와 성막(聖幕)에 대해서 기록하고 있다.

   4. 레위기(Levi記) : 이는 27장으로 되어 있다. 계약의 궤와 성막을 중심으로 한 이스라엘의 경신례의 조직에 관한 기록이다. 1부(1-7장)는 제물에 관한 법으로 이스라엘 경신례이다. 그리고 2부(8-10장)는 사제 축성에 관한 법으로 하느님과 백성 사이의 중개자 역할을 할 권한을 공적으로 부여하는 예이다. 3부(11-16장)는 정한 것과 부정한 것에 관한 법으로 도덕률에 관한 것이고, 4부(17-26장)는 성스러움의 보존에 관한 법으로 서원과 예물에 관해 기록하고 있다.

   5. 민수기(民數記) : 이는 36장으로 되어 있다. 이스라엘 공동체 사회의 조직과 시나이 산에서 모압 평원까지의 여정이 수록되어 있다. 1부(1-10장)는 이스라엘 백성의 공동체 조직. 2부(11-22장)는 모세, 사제, 장로의 권위, 모압 평원까지의 여정. 3부(23-36장)는 가나안 침공 전, 모압 평원에서의 생활을 내용으로 하고 있다.

   6. 신명기(申命記) : 이는 34장으로 되어 있으며, 하느님과 이스라엘과의 계약에 관한 설교이다. 사랑과 명예와 하느님께 대한 순종을 민족 정신으로 삼아야 함을 가르친다. 1부(1-4장)는 하느님께 이르는 역사적 회고와 사랑의 교훈. 2부(4-11장)는 하느님과 백성 간의 사랑과 유대 관계를 다짐한 계약. 3부(12-26장)는 시나이 계약과 율법에 관한 설명. 4부(27-34장)는 40년 동안 찾던 젖과 꿀이 흐르는 가나안 땅을 바라보던 모세의 죽음과 마지막 설교로 되어 있다.
출처 : [용어사전]
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