내적 성찰과(內省) 자아 비판의 숙련(熟練)

앞의 두 절에서는 어떻게 하면 자기 자신을 올바르게 파악하고

영적생활에 진보할 수 있는가에 대해 알아보았습니다.

여기서도 한 번 더 내적 성찰과 자아 비판에 있을 수 있는

 장애와 어려움을 규명하고 이를 피하거나 극복하기 위해서는

 어떤 노력이 필요한지를 살펴보겠습니다.

이러한 것을 더듬는 것은 사람들은 자신의 내면 상태를

비판하더라도 엄밀하게 말해 약간의 자기를 속이고

부질없는 망상을 곁들이는 것이 사람의 심리이기 때문입니다.

만일 우리 마음이 정직하려 애쓰는데도 불구하고

자기 기만과 망상 같은 것에 쉽게 빠져드는가?

하고 묻는다면

 " 악한 것은 언제나 선한 것인양 위장하여

 우리를 속이고 유혹에 빠지게 하는 까닭이다"

라고 대답할 수 있습니다.

사탄은 유혹에 빠뜨리게 하기 위해 언제나

아름다운 천사처럼 가장하고 달콤한 쾌락을 제공하고

갖은 감언이설을 늘어놓는다는 것을

 웬만한 신앙생활을 하는 분들이라면 모두 알고 있을 것입니다.

그러나 사탄만이 아니라 사욕편정 때문에

지력이나 의지력이 둔감하여진 우리 인간들도

 항상 이기적인 욕심과 자화자찬에 열을 올립니다.

또한 이러한 욕망이 옳은 길 때문에 목적을 달성하지 못하면

부정한 길로 들어서 옳지 못한 만족을 얻으려고 하는 것이 사실입니다.

우리는 자주 자신의 조급함과 화내는 것을 일종의 열성으로 여기고,

무기력한 두려움을 그럴듯한 겸손으로 생각하고,

 완고함을 강직함으로 위장하여 자랑까지 곁들여

마치 단점을 장점인듯이 드러내는 경향이 참으로 많습니다.

목적을 위해 수단 방법을 가리지 않는 테러 분자들처럼

 사람의 그릇된 자애심이나 이기심은 건전한 비판력을

흐리게 함으로 이러한 이기심이나 자애심은

 정도의 누구에게나 있다고 볼 수 있습니다.

" 거짓 예언자들을 조심하여라.

그들은 양의 탈을 쓰고 너희에게 나타나지마는

속에는 사나운 이리가 들어있다."(마태 7,15)

" 모든 것을 시험해 보고 좋은 것을 꼭 붙드십시오.

그리고 악한 일은 어떤 종류이든지 멀리 하십시오."(데살전 5,21)

옛날에는 무조건 자기자신을 감추는 것이 옳은 것처럼 여겨졌지만

오늘날에는 어느 정도의 자기기만과 자기변명을 억제하고

자기자신을 있는 그대로 드러내는 것은 바람직한 일로 여기고 있습니다.

이는 사회의 요구에 따른 일이 된다고도 할 수 있습니다.