갑자기 칸느 영화제 수상작 이창동 감독의 '밀양'(secret sunshine)이라는 영화가 생각이 나.

신애(전도연)는 남편이 죽자 남편의 고향 밀양으로 내려와 어린 아들과 함께 살아.

그런데 낯선 땅에서 젊은 과부로 살아가려니, 무시당할것 같아 돈이 많은 것처럼 허세를 부려.

그것이 화근이 되어 아들이 유괴 당해 살해되는 불행을 맞게 돼.

신애는 이웃의 권유로 교회를 찾아가고 가까스로 신앙생활을 통해 마음의 평안을 찾아.

그러던 어느 날 신애가 용기를 내어 살인자를 용서하려고 교도소를 찾아가.

그런데 이게 왠일? 살인범은 회개하고 하나님을 영접했다고 하며 평안히 미소를 지어.

그 모습을 본 신애는 냉랭히 굳어져서 돌아와.

그리고는 교회에 가서 장궤틀을 부서져라 뚜드리며 울부짖어.

'내가 용서하지 않았는데 누가 그를 용서할 수 있느냐' 고 하면서.

신애는 결국 교회를 떠나. 아니 그렇게 성급하게 용서를 하는 하나님을 떠난 거지.

이게 무슨 말이겠어.

죄는 용서받더라도 벌은 받아야 한다는 거지.

죄를 용서받았어도 벌까지 면제해주어야 하는 것은 아니야.

그가 저지른 죄의 결과는 이미 누군가에게 악영향을 끼치고 있기 때문이야.

진정한 죄사함이란 그래서 하느님과의 일대 일의 관계만이 아니라

이웃까지 포함한 삼자적 관계의 회복이어야 하는 거야.

하지만 그렇게 되면 세상 어떤 인간도 그 문제에 관한 한 자유로울 수가 없어.

죄짓지 않고 사는 이가 없고, 자기 죄의 결과가 어디까지 파급되었는지 알지도 못하지.

그것이 바로 벌이 너무 무겁고 가혹해서도 안 되는 이유야.

그래서 우리에게는 죄의 결과를 대신 갚기 위한 보속이 필요한 것이지. 

여기서 벌을 죄지은 자가 스스로 정한다면 말이 안 되듯이, 보속 역시 그래.

다윗은 아이를 살리기 위해, 단식을 하며 매달렸어.

말하자면 스스로 보속을 정해서 벌을 면제하려고 하였던 거지.

그러나 받아들여지지 않았어.

용서나 처벌의 주도권은 하느님께 있다는 거야.

그래서 죄의 용서를 선언받기 위해서도 다른 이가 필요하고,

보속을 정해주는 것도 자기 임의대로가 아니라 다른 이에게서 받아야 하는 거지.

다윗이 나탄에게서 하느님의 선언을 들었던 것처럼.

우리가 사제를 통해 사죄선언과 보속을 받는 것은 그런 연유야.