바리사이들의 누룩은 언제나 예수님께 하늘에서오는 표징을 요구하며 주님(말씀)을 의심하고 시험하며 주님의 말씀을 거스렸다.  

헤로데의 누룩은 자신의 탐욕스런 마음에 따라 그리스도의 오심(말씀과의 결합)을 반대하여 죄악에 대한 분별이 없어 결국 무죄한 아기들을 살해하는 죄악을 범하게 되었다

오늘 이 세대에서도 자기 안에 예수님께 대한 표징을 요구하고 있는지 스스로 자문해 보아야 한다. 또한 헤로데 처럼 자기 안에 그리스도의 오심(육화된 말씀의 삶과 말씀속에 진리의 성령께서 활동)을 의심하고 부정하며 거부하고 있는지 잘 살펴 보아야 한다.

주님께 대한 표징을 시험한다거나 주님의 오심을 제 스스로 거스린다면 그들과 똑같은 누룩과 벳사이다에 비할 수 있는 것이다. 그리고 주님께서 말씀하신다. 그리스도(말씀, 성체)와 결합하지 않고 "나를 물리치는 사람은 나를 보내신 분을 물리치는 사람이다” 
<루카복음서 10, 16>  

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사랑의 기적

하느님의 기적 중에서 가장 큰 기적은 사랑의 기적입니다

우리는 외적인 이적에만 너무 집착되어서는 안 된다. 예수님께서는 당신의 겸손한 마음, 가난한 마음, 그리스도의 모든 마음을 닮기를 바라셨던 것이었으며 오늘 이 시대에서 처럼 외적인 이적만을 바라는 심정에서 회개하기를 원하셨던 것은 아니셨다.

하느님을 사랑하는 사람은 당신께서 보내는 예수님과 그분의 하늘나라의 말씀을 먼저 사랑하며 말씀의 믿음 바탕 위에서 '사람 사이를 거니시는' 인간 지식을 초월하는 그리스도의 사랑의 실천적 삶인 그리스도 십자가의 길을 따르는 것이다.

오래되지도 않은 이전 시대의 '가난한 약자'들의 피난처가 되어 주신 김수환 추기경님의 '가난한 약자'들은 이전의 시대가 아닌 지금의 시대 상황에서는 [ 비록 가진게 없다 할지라도 자신(혹은 삶)을 내어 줄 수 있는 것을 가난 ]이다 하고 달라지게 되는 것이다.
김수환 추기경님의 '가난한 약자'들은 정하여진게 아니다. 현재의 '가난한 약자'들은 진실로 가진게 없다 할지라도 자신을 내어 주는 사람들이다고 부르기를 주저하지 않는다.
자신을 내어 주는 사람은 참으로 '약자', '가난한 약자'가 되기 때문이다. 이들의 피난처가 되어 주실 새로운 차원의 김수환 추기경님상을 이 시대는 요청되고 있는 것이다.

하느님 안에서 자신을 내어주는 가난한 약자 ["저희는 이웃들에게 우셋거리가 되고, 주위 사람들에게 비웃음과 놀림감이 되었나이다" 시편 79(78),1-2.3-5.8.9)]가 된 이들은 그리스도 예수님께서 직접 일컬어 주신 "아버지의 사람"(거룩한 사람, 성인)들이다.

그리고 성모님께서 말씀하신 "가난한 자들을 부유하게 하신" 이들이 된다 (루카, 마리아의 노래). 그러므로 그들은 자신을 버리고(비록 가진게 없다 할지라도 자신을 내어주는) 제 십자가를 지면서 예수님을 따라야 한다는 말씀을 실천하는 '가난한 약자'의 강인한 삶으로 살아가야 할 것이다.  





<2009년, 추가 수정>