흔히 우리들에게는 율법학자들과 바리사이들에게 무슨 '그들의 의로움'이 있겠는가 하고 단정내려져 있다. 그들은 '나쁜 사람들'로 이미 우리들의 생각에 고착화 되어 있다는 점이다. 율법학자들과 바리사이들에게는 과연 인간같지도 않게 짐승처럼 의로움이라고는 하나라도 있을 수 없다라고 결정되어져 있는 것이다.

오늘 이 시대에도 주위를 살펴보면 어떤 이들에게 지목하여 무슨 의로움이라도 있을까 조롱하며 일마다 비아냥거리고 시비걸며 매도하고 비난하기를 멈추지 못하는 상황들은 여전히 존재해 있기도 하다. 자신들은 마치 '의로운 부류'로 여기며 반대자들에게 끊임없는 적대감을 한시도 놓치지 않는다.   

율법의 권위에서 율법학자들과 바리사이들은 '율법의 실천'에 열정을 갖고 온갖 생활의 규정들을 세심하게 만들어 내었다. 사람들이 율법을 생활 안에서 행동으로 실천할 수 있도록 하기 위한 '의로운' 조치다. 마찬가지로 지금은 율법의 권위에서 처럼 이념의 권위 아래에 있는 '의로운 부류'들이 율법의 실천과 같이 이념의 행동 실천을 위한 온갖 사회적 조항(개념)들을 만들어 내었다.  

그러나 율법의 정신 보다 율법의 형식에 집중했던 '율법의 의로운 부류'들은 도리어 겉과 속이 다른 '위선의 이중성'에 빠지고 말았으며 이념의 정신 보다 이념의 형식에 집중하는 '이념의 의로운 부류'들 역시 율법학자와 바리사이들 처럼 인간으로서 세상의 지배 속에 놓여있는 탓으로 '위선의 이중성'에서 결코 자유로울 수가 없었다.

서로간의 '이념 반대자들'에게는 상호 적대감을 지닌 상대적 위선자가 된다. 제각각 각기 다른 이념의 권위 아래에서 서로간에 갈라진 적대감을 지니고 세상의 영광(세상 나라)을 주장하는 현대 사회의 실상이다.  '율법구조'에서 해방되어 지는 것이 상당히 어려웠던 것처럼 '이념구조'에서 해방되어지는 일도 엄청나게 어려운 일이 되었다.

율법을 대신 할만한 그 무엇이 나오기 전까지 백성들은 '율법의 종살이'를 해야 했듯이 이념을 대신 할만한 무엇이 나오기 전까지 자녀들은 '이념의 도구화'가 되어져야 한다. 이념의 종살이에서 이제 '인간 해방'은 불가능해 보인다. 이념 없이 사회 문제는 아무것도 해결할 수가 없기 때문이다. 인간은 점점 세상 이념에 속박되어져 가고 있는 것이다.