우리의 영적쇄신은 비록 창녀로부터 일지라도 그에게서 참되게 배우게 된다는 사실에 있습니다. 그녀가 심오한 학문적이지는 않더라도 그녀에게서 일어난 실제적인 현실의 체험 속에서(비록 타인의 체험이지만) 우리는 무엇인가를 느끼며 배우게 된다는 점입니다

한 수도자의 영적 구원으로 이끄는 과정이 또한 감명이 되는 바가 없지는 않지만 창녀인 그녀의 삶은 자신이 소속되어 있지 않은 수도회에서 그녀가 '가난의 영성' 이라는 수도회의 정신에 살아있는 한 증언이 되어진다는 것에 바로 이 수도회가 하느님에게서 받는 큰 은총이 아니겠는가 싶습니다.

지성이 높아진 현대에서도 많은 이들이 자신이 낳은 젖먹이를 버리고 또한 키워준 어버이를 버리는 죄는 끝이 없습니다. 하지만 [ 죄가 많아진 그곳에 은총이 충만히 내렸습니다. <로마서 5, 20> ] 그렇습니다. [ 은총으로 되는 것이라면 더 이상 사람의 행위로 되는 것이 아닙니다. 그렇지 않으면 은총이 더 이상 은총 일 수가 없습니다. <로마서 11, 6> ]

하느님에게서 선택된 남은 자들이 아직 있다면 이(수도회)는 은총으로 이루지는 것입니다. 교황님의 가르침을 재차 다시 상기해 보게 되어 집니다. "그리스도께서는 당신 자신의 구속적인 고통을 모든 인간의 고통에로 향하여 열어놓어셨습니다. 따라서 인간이 그리스도의 고통에 참여하는 사람이 되고 있는 한 그리스도께서 구속을 성취하신 그 고통을 자기 고통으로 실현하고 있는 것입니다. ... 인간 고통이 그리스도와의 사랑의 결합에 근거하여 그리스도의 고통을 채우고 있는 것입니다.  그리스도의 몸된 교회는 자기 품 안에 그리스도의 고통의 신비를 안고 있습니다"