그리고 유목민들은 가축떼를 이끌고 돌아다녀야 되잖아요. 그러니까 가축떼를 이끌기  

위해서는 달의 변화를 보고 아, 오늘은 움직여야 되겠다. 오늘은 움직이지 말아야 되겠다.

이런 거를 알았다고 해요. 그래서 어쨌든 달이 생활 깊숙히 들어오고 풍요하고 관련이

있었기 때문에 달은 이 사람들한테는 매우 중요한 신이었어요.

* 달신 숭배에서 가장 중요한 날은 달이 죽음에서 부활한다고 여겨진 초하루였다

아까 달이 죽었다가 깨어날 때가 초승달이라고 그랬지요? 초하루. 달신 숭배에서 가장

중요한 날이 초하루였어요. 초하루는 달이 죽었다가 깨어나는, 부활하는 날이예요.

그래서 이렇게 생각했어요. 밤하늘에 달이 없어지면 달이 지금, 여러분은 고대 근동의

마음을 한번 품어보세요.

달이 그믐달에 가려 있어요. 달이 죽었어요. 달은 왕싱릐 상징인데 달이 없어지면 큰일

나는 거죠. 달이 새로 태어나야 되요. 그런데 결국 달이 하루 지나가지고 초승달이 되서

밤하늘에 이렇게 조그맣게 손톱만큼 보여요. 그렇게 되면 이 사람들이 그날 축제를 벌렸

어요. 그래서 초하루 축제라고 했는데 앞으로 보겠지만 구약성경에서도 초하루 축제는

매우 중요했어요.

우리는 달신을 믿는 것도 아닌데 구약성경이 왜 이렇게 초하루 축제가 많이 나오는가?

이걸 생각해 보시면 여러분들은 구약성경의 달신 문화를 그대로 수용했구나 하는 거를

아실 수가 있으실 겁니다.

우리는 보름달의 계속해 가지고 절기가 많은 문화권이죠. 아지만 이쪽은 달라요. 거의

모든 중요한 축제가 초승달과 관련이 있어요. 달신하고 태양신하고 여러분 제가 태양신

의 아버지가 달신이라고 말씀드렸지요?

그런데 이제 점차 점차 여기도 시간이 지나면서 태양신이 점차로 중요하게 되었어요.

그래서 어느 시대를 딱 지나면, 고바빌론 시대를 지나면 태양신이 가장 중요한 신이 되요.

태양신이 이제 정의의 신이 되고 달신은 조금 뒤로 물러나는 신이 되요.

* 고바빌론 시대가 되면서 달신의 다양한 역활 가운데 '정의의 수호자' 역활은

   태양신으로 넘어갔다

그런데 재미있는 건 태양신이 요기 앞에 그림을 보세요.

히브리어를 배우신 분은 아시겠지만 이게 히브리어로 셰메쉬라고 태양신이라는

말이예요. 아까 태양신이 아들 신이라고 그랬죠. 그런데 원래 히브리 사람들이 살던

북서셈족에서는 태양신이 여신이었어요.

이것도 되게 재미있어요. 태양이 어떻게 여신, 여성이 될 수 있을까? 우리는 참 이해하기

어려운데 이쪽 동네에서는 그랬어요. 그런데 태양신이 점차 점차 중요해지니까 태양신이

어느 순간 남신이 되요.

* 여신이었던 태양신이 점차 중요성이 커지면서 남성화되는 성전환 현상이 일어났다

이걸 어떻게 부르느냐 하면, 학자들은 '태양신의 성전환'이라고 불러요. 태양신이 어느날

성전환 수술을 한 거예요. 그전까지는 분명히 여신이었는데 어느 순간 남신이 되어버렸

잖아요. 그래서 이게 고대 히브리어를 여러분들이 깊이 공부하시면 되게 헷갈리는 게

구약성경에서 이 태양이라는 단어가 나오면은 어느 때는 남성 명사가 됐다가 어떤 때는

여성 명사가 ?되요.

이게 되게 재미있어요. 이게 여성 명사가 아닌가 그런데 이쪽에서 보면 남성 명사로

써요. 사전에 보니까 이 낱말이 구약성경에 전부 134회가 나오는데 남자인지 여자인지

불분명한 경우가 가장 많고 여성 명사로 사용된 게 17번, 남성 명사로 사용된 게 23번.

두꺼운 히브리어 사전을 찾아봤더니 그래요.

왜 태양신이 히브리어에 남성 명사도 되고 여성 명사도 되는가? 이거를 학자들은

아, 고대 근동의, 제가 강조하죠? 고대 근동의 지정학적으로 요충지에 자리잡은

약소국이었어요. ?그래서 이스라엘은 늘 영향을 받았어요. 언젠가는 태양신이 여성

명사로 쓰이는 곳의 영향을 받다가 시대가 지나서 태양신이 남성 명사로 쓰이는

곳의 영향을 받아서 그렇게 된 거 같애요.

이스라엘 역사는 조금 있다가 보겠지만 되게 고단한 역사거든요. 힘든 역사였어요.

그리고 그들이 얼마나 고단하게 살았는지 그들의 언어에서도 나올 수가 있는 거예요.

자, 그러면 얼마나 고단하게 살았는지 약간 슬픈 얘기를 지금부터 여러분들한테 말씀

드릴거예요. 구약성경에 나오는 슬픈 얘기인데 식민지를 겪었던 우리나라 사람들은

이 이야기를 쉽게 공감하실 수 있을 거예요.

고대 근동에 신아시리아 제국이 팽창해 가지고 특히 서쪽으로 쭉 팽창했어요. 서쪽으로

팽창하는 동안 작은 나라들이 많이 있었어요. 그 나라들을 하나하나 다 정복해 들어갔는

데 그 정복한 나라 중에 이스라엘도 있어요. 이스라엘에서 북이스라엘을 멸망시킨 나라가

바로 이 신아시리아 제국이예요.

신아시리아 제국의 왕권, 그러니까 이제 큰 나라가 팽창을 하면서 작은 나라들을 하나

하나를 집어 삼키는데, 집어 삼키면서 그때는 제정일치 사회니까 "우리의 종교를 믿어라"

그런데 종교가 뭐였냐 하면, "우리 왕에게 복종하는 의미로 달신을 섬겨라." 이렇게 주장

을 했어요. 강요를 했지요.

그래서 살만에세르 3세라는 신아시리아 제국의 왕은 "나는 왕으로서 하란의 달신 신전을

크게 한번 재건하겠다." 이런 기록을 남겼어요. 지금 우리가 그 신전을 발굴하지 못해서

실제로 재건했는지 안 했는지는 알 수 없지만 그런 말을 남겼다는 것 자체가 아, 달신을

굉장히 중요하게 생각했다는 것이죠.

아시리아 제국은 722년에는 안타깝게도 북이스라엘을 점령했어요. 그래서 북이스라엘이

망해버렸어요. 북이스라엘을 점령하기 직전에 성경이 어떻게 쓰였는지 말씀드릴께요.

살만에세르 5세라는 왕이 이스라엘에 와서 그 당시에 이스라엘을 다스리던 왕이 호세아

임금이예요. 호세아 임금에게 "야, 호세아! 너는 이제 작은 나라니까 나에게 복종하여라."

그러니까 호세아가 듣지 않고 ?복종하는 척 하면서 다른 강대국한테 뒤로 은밀히 사신을

보냈어요. 그게 이집트예요. 이집트는 큰 나라니까. "이집트여, 우리를 도와주십시오."

그런데 이거를 신아시리아 제국의 왕이 알았어요. 그래가지고 이스라엘은 망하게 되는데

성경에 2열왕17,3-6에 이렇게 쓰여 있어요.

"호세아 임긍은 아시리아 임금 살만에세르가 자기를 치러 올라오자, 그의 신하가 되어

조공을 바쳤다." 싸우지도 않았어요. 살살 치러 올라오니까 납작 엎드려 가지고 조공을

바쳤어요. 그러나 아시리아 임금은 호세아의 모반을 알아차렸다. "아, 요놈이 항복하는

척 하고 뒤로는 딴짓을 하고 있구나" 하는 걸 알아차렸어요.

"호세아가 이집트 임금 소에게 사신들을 보내고, 아시리아 임금에게 해마다 바치던

조공을 바치지 않았던 것이다." 그러니까 호세아는 이집트 임금한테 살짝 도와주십시오.

하자 그래, 도와줄께 하니까 아시리아로 조공을 바치지 않았던 거죠. "그래서 아시리아

임금은 그를 잡아 감옥에 가두었다." 되게 슬픈 얘기예요. 한나라의 임금을 함부로 갔다

가 감옥에 가두었으니까.

"그런 다음에 아시리아 임금은 온 나라를 치러 올라왔다. 그는 사마리아까지 쳐올라와

그곳을 세 해 동안 포위하였다." 사마리아에 올라와서 세 해 동안, 왕도 없이 이스라엘

사람들이 버틴 거예요. 3년 동안 포위를 버틴 거죠. 하지만 워낙 아시리아도 큰 나라여

서 그럴 수 없었어요.

"마침내 호세아 제구년에 아시리아 임금은 사마리아를 함락하고 이스라엘 사람들을

아시리아로 끌고 가서 할라와 고잔 강 가 ?하보르와 메디아의 성읍들에 이주시켰다."

결국은 ?져서 온 민족이 끌려 갔어요. 북이스라엘이 먼저 망하고 그 다음에 유다가

망하는데 북이스라엘이 망할 때가 바로 이랬어요. 신아시리아 제국한테 망했어요.

그리고 나서 21년이 지났어요. 이제 남유다 하나 남았는데 여기도 치러 내려왔어요.

그때 상황도 비슷한데 요 때느 더욱 좀 처절해요. 이때는 아시리아 임금이 산헤립이었

어요. 산헤립은 어떻게 했냐 하면, 잘 들어보세요.

* 2열왕 18,13-16: "히즈키아 임금 제십사년에" 이제 남유다 임금은 히즈키아였어요.

히즈키아는 굉장히 올곧은 임금이고 좋은 임금이었는데, "아시리아 임금 산헤립이

유다의 모든 요새 성읍으로 올라와서 그곳들을 점령하였다." 이제 다 지방을 점령을

당했고 예루살렘 수도만 남아있는 상황이에요.

"유다 임금 히즈키아는 라키스로 아시리아 임금에게 전갈을 보냈다." 이제 항복할려고

그래서 어떻게 했냐 하면 이런 말을 해요. "제가 잘못하였습니다. 돌아가 주십시오."

완전 항복이죠. 완전 항복했어요. "그러자 아시리아 임금은 유다 임금 히즈키아에게

은 삼백 탈렌트와 금 서른 탈렌트를 요구하였다. 히즈키아는 그에게 주님의 집과 왕궁의

창고에 있는 은을 모두 내주었다." 

주님의 집은 성전이고 중요한 곳인데 거기에 있는 은과 금을 싹싹싹 털어가지고 아시리아

임금한테 주고 간신히 목숨만 유지한 거죠. "유다 임금 히즈키아가 주님의 집 문짝들과

문설주에 입혔던 금을 벗겨, 아시리아 임금에게 내준 것도 그때이다." 주님의 집에 있는

문짝하고 문설주에 있는 금까지 다 벗겨가지고 아시리아오 강탈해 간 거예요.

그런데 이 아시리아가, 이제 남유다는 그때 망하지는 않았어요. 그 아시리아의 왕자들의

내분이 일어나 가지고 아시리아도 좀 복잡했거든요. 그래서 왔다 갔다 하면서 있었는데

산헤립을 이은 사람이 에사르하똔이고 그 다음 임금이 아수르바니팔인데 이 사람들이

전부 하란의 달신 신전으로 숭배 갔다. 신전 갔다. 이런 기록이 많이 남아 있어요.

이 사람들이 달신 신앙을 꾸준하게 퍼뜨렸다는 것은 지금 우리가 역사적으로 알 수

있는데 여기서 이스라엘이 어떻게 버텼는지를 말씀드리기 전에 굴복한 나라가 하나

있어요. 사말왕국이라는 조그만 나라가 굴복을 했는데 이 굴복한 나라가 어떤 식으로

굴복을 했는지를 이 시간 여러분들한테 말씀들릴 거예요. 이것도 역시 약소국 입장에서

한번 들어보세요.

기원전 이제 9세기 7세기에 걸쳐서 아시리아 제국이  꾸준하게 서쪽으로 전파하면서

작은 나라를 다 집어 삼키면서 종교를 퍼뜨렸는데 그런 종교를 퍼뜨리는 정책이 성공을

한 거 같애요. 그래서 터키 중앙 남부에 레반트 지역에 아주 조그만 도시 국가가 하나

있는데 이게 발굴이 됐어요. 이 도시국가 이름을 '야후드'라고도 하는데 사실은 '사말'

이라고 하는 게 옳아요.

그래서 사말왕국이라고 하는데 이 사말왕국은 아마도 조공을 바치던 나라 같애요.

이스라엘처럼. 너무 작아서 자기네 독립을 유지할 수 없었어요. 조공국이었는데 그 도시

국가의 유물을 파고 보니까 비문이 하나 나왔어요. 그 비문에 뭐라고 써 있냐 하면은

'바르라킵'임금이라고 써 있어요. 그래서 아, 이게 이 나라의 임금이었구나. 그리고 다른

조사 자료들을 맞춰 보니까 이 나라의 임금이 한 게 맞아요.

그런데 ?이 비문이 굉장히 멋있어요. 어떻게 멋있냐 하면, 그 임금이 임금으로 즉위식

하는 과정이예요. 그러니까 임금이 딱 멋있게 차려 입고 신한테서 왕권을 받아들여요.

그러면은 옆에 신하가 하나 있다가 다 말하는 거를 다 적어요. 그거는 굉장히 훌륭한

비문이예요.

그런데 그 비문 왼쪽에 선명하게 아랍 문자로 이런 글씨가 써져 있어요.

앞에 그림을 한번 봐 주세요.

무슨 말인지 하나도 모르시겠죠? 이게 히브리 말하고, 아까 쓴 거 하고 비슷하지만

이거는 히브리 말이 아니라 아람어라는 글자예요. 그래서 요것도 이제 여러분이 공부

하시면 되는데

맨 첫 번째에 요 글자는 '나의 주님이시여"라는 뜻이고

요거는 하란이라는 뜻이예요. 하란의 주님이시여라는 뜻이고

그 다음에 맨 앞에 요거는  '아나'는 '저는, 나는' 이라는 뜻이고

이게 '바르라킵'이라는 왕의 이름이예요. 나는 바르라킵이다.

요거는'바르', 누구의 아들이다. 그 다음에 누구의 아들이냐 하면

 요거는 푸나무(와), 자기 아버지 이름이예요. 나는 푸나무(와)의 아들 바르라킵입니다.

이 비문을 여러분들한테 그림으로 보여 드리면 좋겠는데 저작권 때문에 제가 갖고는

있는데 제가 찍은 게 아니라서, 아까 그림을 제가 찍은 거예요.

보여 드려도 되는데 그건 아직 허락을 못 받았어요.

여기서 우리의 관심을 끄는 게  바르라킵이라는 임금이 "나의 주님이시여, 하란에 있는

나의 주님이시여"라고 한 거예요. 하란의 주님이 누구예요? 달신이예요. 그런데 이 나라

도시를 발굴해 보니까 이 나라 도시의 사말이라는 곳에는 자기네 고유한 신이 있었어요.

하란의 주인 달신이 아니라 '라킵엘'이라는 신이 있었어요. 그리고 그걸 줄여서 '라킵'

이라고 불렀어요. 구름을 탄다는 뜻인데 아마 구름신, 풍우신, 비를 뿌리는 이런 거

같애요. 그 당시는 여기는 물이 귀한 곳이라서 이 비를 뿌리는 신이 굉장히 중요한 신이

었거든요. 그 신이 있었던 거 같애요.

그런데 이 임금이 제가 바르라킵 임금이라고 그랬잖아요. '바르'는 아들이라는 뜻이고

'라킵'은 이 신의 이름이예요. '바르라킵' 임금이라는 이름 자체가 자기네들의 신 라킵의

아들이라는 뜻이예요. 아니, 이 신은 자기네 믿던 신, 이스라엘로 따지면 야훼라는 뜻이죠.

야훼의 아들이라는 뜻이예요.

그런데 나의 주님을 하란의 주님이라고 그랬어요. 달신이라고. 하란의 주인은 달신의

별칭이예요. 우리는 달신 숭배의 중심지가 우르와 하란임을 알고 있어요. 그래서 이

비문에서 학자들은 그 당시의 국제 정세와 약소국의 비애 같은 걸 읽어요.

사말의 임금은 아마도 임금으로 즉위하는 과정에서도 자기네 신의 이름을 쓸 수가 없었

던 거예요. 이제 나의 주님은 '라킵'이 아니라 '하란의 주인 달신이다" 그렇게 고백해야

만 했고, 공식 문서에도 그렇게 남겨야만 됐던 약소국 왕의 아주 슬픈 역사를 전해주는

것이기도 합니다.

신아시리아 제국은 실제로 이 달신 숭배를 굉장히 많이 퍼뜨렸는데 얼마나 많이 퍼뜨렸

냐 하면, 성경에도 나오지만 산헤립을 이은 사라이 에사르 하똔이고 에사르 하똔을 이은

사람이 아수르바니팔인데 에사르 하똔은 성경에도 나와요. 2열왕 19,37에도 나오는데

하란의 달신 숭배로 사람들을 쭈욱 다 이끌고 갔어요.

그런데 이 사람이 하란의 달신 숭배로 갈적에 자기만 간 게 아니라 자기네들이 끌고 온

왕자들 이런 사람도 다 데리고 갔지요. 아마 이스라엘도 그랬을지 몰라요. 그런데 고대

이스라엘은 그러면은 이 서쪽에서 아시리아 제국이 팽창하면서 아까 말씀드렸죠? 우리

봤잖아요. 그 나라도 망하게 하고 4세기 동안 포위하고 막 신전의 은과 금 다 벗겨가면서

"우리 달신을 믿어라" 하고 있는데 이 달신 숭배에 과연 어떻게 대응했을까?

야훼 신앙이 위기에 빠진 거잖아요. 아시리아 제국이 사말 왕국을 그렇게 하고 ?이스라엘

만 봐 줄리가 없잖아요. 뭐가 이쁘다고. 실제로 성경에 나와있듯이 성전의 은과 금을 싹

싹싹 털어간 그런 임금인데 과연 이스라엘은 여기서 어떻게 버텼을까? 어떻게 자기네들

의 야훼 신앙을 수호했을까? 이게 우리의 관심이죠.

이 관심사는 다음 시간에 여러분들한테 알려 드릴께요. 여러분 이 시간 잘 버텨주셨고

잘 들어주셔서 고맙습니다. 오늘 강의는 여기서 끝내겠습니다. 감사합니다.

* 다음 시간 예고: 제8강 아브라함도 알고 있던 달신 숭배