■ 나자렛 예수님을 만난 사람들을 먼저 만나자

예수님 안에서 먼저 인생의 의미가 무엇일지를 깨달은 사람들과 먼저 만나서 예수님을 알게

되는 겁니다. 그래서 그런 경우는 내 부모님이 될 수도 있고, 또 경우에 따라서는 역사 속의

한 인물이 될 수도 있고, 성인 성녀가 될 수도 있습니다. 어쨌든 나는 예수님 안에서 생의 의

미를 발견한 사람들 속에서 내 인생의 지평, 내가 이제까지 살아왔던 생의 지평이 새롭게 열

리는 체험을 합니다.

# 예수 그리스도 안에서 참된 생의 의미를 발견한 사람들과의 대화 속에서

  그들의 생의 지평과 체험 세계에 대한 공감을 하게 된다

어? 예수님의 말씀 속에 살았던 사람들의 모습을 보니까  야, 저렇게도 살 수가 있구나. 저

사람들 예수님 믿어 갖고 저렇게 고통 속에서 희망하며 살 수 있구나라는 걸 깨닫는 거예요.

그러면 그 사람들에 대한 어떤 공감을 갖게 되죠. 그것이 바로 우리가 첫 번째 갖는 예수님의

어떤 만남입니다.

그래서 우리가 성경을 읽으면, 복음서를 읽다 보면 예수님을 만난 인물들이 많아요. 그쵸?

창녀, 세리, 과부, 고아, 중풍병자 이 모든 사람들은요, 예수님의 제자들을 포함해서 한 마디

로 예수님한테 매력을 느낀 사람들이예요. 그러니까 우리가 성경을 읽을 때 혹은 복음서를

읽을 때 제일 먼저 눈여겨 봐야 될 건 예수님을 만난 사람들이 예수님을 만나서 어떻게 변화

됐는지를 먼저 보는 겁니다. 그 사람들이 예수님 안에서 뭘 찾았는지 그것을 먼저 보게 되면

아마 하느님이 어떻게 나를 변화시킬지도 깨닫게 되는 거죠.

# 성경 속에 예수님을 만난 사람들은 예수님의 인격과 삶에 대해 깊이 공감한

  사람들이다. 그들은 그 만남 이후 어떻게 변화됐는가?

  "하느님이 어떻게 나를 변화시킬까?"의 답을 알 수 있다

아주 비근한 예로 간음하다 잡힌 여인의 이야기는 성경에서 가장 드라마틱한 얘기잖아요. 그

죽음의 순간에, 그 사람들의 돌팔매질 당할 순간에 예수님의 그런 정말 바닥에 글을 쓰시고,

"너희 중에 죄없는 자가 먼저 돌을 던져라." 그리고 "너의 죄를 묻는 사람이 없느냐? 그렇다면

나도 너의 죄를 묻지 않겠다." 했을 때 그 여인에게는 정말 죽음에서 다시 살아난 생명이예요.

그때는 모든 걸 예수님에게 걸 수밖에 없는 거죠.

그래서 사실 성경 학자들은 그 간음하다 잡힌 여인과 예수님이 십자가에서 돌아가실 때 십자

가 밑에 있었던 마리아 막달레나 그리고 에수님의 발에 향유를 바른 여인이 다른 사람이라고

말하지만 같은 사람으로 영성적으로 풀어서 이야기 하기 좋아합니다. 왜냐하면 그렇게 자기의

어떤 삶에 최고의 회심을 하지 않는 한 예수님의 죽음의 순간까지 따라갈 수 없다는 거죠. 그

것이 바로 이제 우리가 예수님을 만난 사람들의 이야기를 먼저 눈여겨 보아야 될 이유입니다.

# 나자렛 예수를 만난 사람들과의 인격적 만남을 통하여 자신의 실존적 의미를 발견한다

여러분 복음 묵상하실 때도요, 중풍 병자의 이야기, 나병 환자의 이야기, 예수님의 옷에 손을

댔다가 치유받은 여인의 이야기 그 여인의 마음을 먼저 읽어보는 것이 복음 묵상에 되게 중요

합니다. 이것이 되게 중요한 우리들의 첫 번째 예수님과의 만남고요.

■ 예수님과 얼굴을 마주 보자

두 번째 만남은 뭐냐 하면 그렇다면 그 사람들을 예수님에게도 회심시킨 그분들을 만나게 해

준 예수님은 도대체 누굴까? 예수님 자신을 만나는 겁니다. 여러분들이 예수님을 만날 때 예

수님을 만나기 위해서는 복음서에 나타난 예수님의 말씀을 듣는 겁니다. 도대체 예수님이 어

떤 데에서 매력을 갖고 계신가?

그분의 가르침의 위대함, 정말 이 세상의 모든 가치를 연결시켜 주는 부자와 라자로 이야기라

든지, 마리아와 마르타 이야기라든지, 특히 잃었던 아들의 이야기, 용서의 정말 놀라운 체험.

또 세리와 바리사이의 기도라든지 또 예수님이 얼마나 또 당신의 삶과 그때에 맞춰서 하느님

께 기도하는 상 그리고 하느님과 완전한 일치를 이루고 또 많은 기적을 하신 다음에 조용히

홀로 앉아서 하느님과 함께 일치의 나눔을 하시고,

또 아시겠지만 정말 죄 많은 사람들 또 이 세상에 정말 바닥에 있는 그런 사람들에게 함께 가

서 식사를 나누고, 자캐오와 식사를 하고, 또 많은 사람들에게 용서를 선포하시고 이런 것들.

정말 예수님은 본인 스스로도 정말 자유로운 인간이었지만 모든 사람을 자유롭게 해 준 사람

이라는 겁니다.

# 해방자, 구원자 예수 그리스도에게 매력을 느끼면 생생한 말씀을 들을 수 있다

그분은 해방자, 구원자이시지만 동시에 해방시켜 주시는 분이라는 겁니다. 그래서 우리가 그

런 예수님에 대한 매력을 느끼고 성경을 읽을 때 이제 성경 속에 나타나 있는 예수님의 말씀

을 우리가 곱씹으면 그분이 살아서 우리에게 말씀하시는 하느님으로 우리가 만나는 겁니다.

그게 생생한 성경 말씀으로 살아있는 거거든요.

우리 천주교 신자분들이 요즘 성경 필사 많이 하시잖아요. 그런데 개신교에서는 성경 암송 단

계까지 들어갑니다. 그래서 내가 정말 하느님의 말씀이라고 생각하는 구절들을 외우는 거예요.

외워서 자꾸만 내 머리 속에 새기면은 살아있는 하느님의 말씀이 되는 거예요. 예수님의 말씀

을 새기고, 자꾸 이렇게 외우는 이런 훈련도 참 좋은 거 같습니다.

그리고 그런 내가 가장 좋아하는 성서 구절을 내가 책상이나 내가 가까이 있는 곳에 붙여 놓고

되새기면서 예수님이 지금 나에게 말씀하시는 것처럼. "나는 길이요 진리요 생명이다.", "나를

본 것이 곧 아버지를 본 것이다." 이러한 예수님의 말씀들을 새기는 겁니다.

# 내가 끌리는 성경 구절을 생활 공간에 붙여 놓고 되새겨 보자

그런 다음에 우리는 예수님을 이제 그리스도로 고백한 예수님의 제자들을 만나는 겁니다. 이

제 예수님을 한 사람이 아닌 바로 우리를 위해서 이 세상에 오신 하느님의 아들 예수 그리스도

이심을 깨닫는 것. 그것이 바로 이제 우리의 예수님의 어떤 신앙에 동참하는 그런 우리들의 삶

의 모습을 보여주는 겁니다. 예수님을 그리스도로 고백하는 것은 복음서에도 많이 나오죠.

■ 예수님을 그리스도로 고백하는 제자들을 만나자

백인 대장의 이야기처럼("참으로 이 사람은 하느님의 아드님이셨다."(마르 15,39) 또 사도 바

오로가 말씀하신 것처럼 그리스도께서는 정말 나의 생의 모든 것입니다. 나는 살들지 죽든지

나의 생활을 통틀어 그리스도의 영광을 드러내고자 합니다.

#  사도 바오로의 고백:

  ㅡ 나에게는 그리스도가 생의 전부입니다(필리 1,21).

  ㅡ 이제는 내가 사는 것이 아니라 그리스도께서 내 안에 사시는 것입니다(갈라 2,20).

이런 고백들이 나올 수 있었던 것은 바로 예수님에 대한 이런 하느님의 어떤 손길을 예수님

안에서 찾은 살람들의 신앙고백이라는 것입니다. 그것이 바로 우리가 성경 속에서 우리가

예수님을 하느님의 아들로 고백하는 신앙이 성숙하는 것이죠.

그다음에 마지막으로 우리가 그리스도인이 된다는 것은 그러한 신앙을 고백한 사람들 즉,

교회라고 하는 신앙 공동체로서의 교회 안에서 함께 예수님을 그리스도로 고백하는 신앙을

살아야 하는 겁니다.

# 신앙공동체 안에서 함께 예수님을 그리스도로 고백하는 신앙을 살아가자

그래서 우리가 교회는 하느님의 백성이라는 말을 하죠. 그것은 이스라엘을 선택했던 것처럼

예수님의 십자가의 죽음으로 구원된 모든 인류 공동체를 구원하고자 하시는 바로 하느님의

백성으로서 우리는 교회를 살아갑니다.

# 교회: 예수님을 그리스도로 고백하는 이들의 모임, 이스라엘 백성을 이끄는

             새로운 하느님의 백성

그리고 동시에 우리는 예수님을 머리로 하고 다 우리는 그분의 지체로서, 그리스도의 몸으로

서 교회도 얘기하죠.

# 그리스도의 몸으로서 교회: 몸은 하나이지만 모두 한 몸인 것처럼 그리스도께서도

  그러하십니다(1코린 12,12)

그래서 교회의 어떤 그리스도인이 된다는 것은 동시에 교회의 구성원이 되는 겁니다. 그래서

교회의 구성원이 된다는 것은 내 인생의 궁극적인 목표인 하느님을 향해서 순례의 여정을 살

면서 동시에 교회가 살아온 이런 역사에 내가 동참하는 것이라는 겁니다.

# 교회 구성원이 된다는 것: 생의 궁극적인 목표인 하느님을 향한 순례의

  여정에 동참함, 교회의 역사성에 동참하는 것이다

많은 분들이 교회에 대한 어떤 실망을 느끼고 "아, 나는 예수님만 믿고 교회는 안 나갈래." 하

는 분들이 있는데 그것은 참 잘못된 겁니다. 왜냐하면 우리가 그리스도인이 된다는 것은 이미

그리스도교 신앙 공동체에 함께 해 온 분들의 역사에 동참하는 겁니다. 그리스도인들에게 동

참하는 거예요. 그것은 우리 교회는 완전하지 않죠. 우리는 죄인들의 ?공동체입니다.

# 교회의 역사성에 동참: 교회가 걷는 역사의 모순 속에서도 하느님을

                              찾는 여정에 동참함

그래서 교회도 어떤 역사 안에서 많은 죄책을 고백합니다. 뭐 아시겠지만 대희년을 앞두고

교황님께서도 우리 가톨릭 교회가 뭐 십자군 전쟁 때 있었던, 중세에 종교 재판에 있었던

여러 가지 일들에서 좀 솔직하게 역사 안에 교회가 받은 상처에 대해서 고백을 했거든요.

그것은 우리가 예수님이 거룩하게 만들어 준 교회지만 동시에 우리들이 정말 이 교회의 어떤

역사 안에 우리도 동참하고 있다라는 것을 깨닫기 위해서입니다. 그래서 그러한 교회의 구성

원이 된다는 것. 그것이 바로 우리들의 신앙의 중요한 가치입니다.

자, 그렇다면 오늘의 이 네 번째 강의가 인생 이야기에서 이제 마무리가 될 수가 있겠는데,

우리가 현실 속에서 정말 한 사람의 인간으로 살아가면서 정말 종교적 열정으로 살고 또 종

교적 열정이 어떻게 내가 그리스도를 만나서 희망의 궁극적 근거가 되는지에 대한 이야기를

풀어볼 수 있다는 겁니다. 이렇게.

그래서 오늘 아마 그리스도 신자로서 살아가는 우리가 고통스러운 역사를 수용해야 하는지,

또 왜 우리가 종교적인 삶을 살면서 또 이런 죽음을 뛰어넘는 희망을 갖고 살아야 하는지, 또

우리가 예수님을 통해서 만난 희망, 그분이 가지신 세상을 새롭게 보는 눈, 또 예수님을 만나

서 변화된 수없이 많은 복음의 인물들, 도 그분을 그리스도로 고백하고 있는 수없이 많은 그

리스도인들의 공동체인 교회의 구성원이 되어서 우리가 살아가는 것이 진정한 교회의 정말

그리스도인이 되는 길이다. 이렇게 말씀드리고 싶습니다.

그래서 여러분들 오늘 나의 인생에 대한 이야기를 이렇게 풀어봤는데 어떻게 좀 인생 이야기

가 풀렸습니까? 저는 그래서 여러분들이 인생을 정말 계란과 같은 것이라고 시작을 했는데,

아마 우리가 신학을 공부하는 이유도 우리 인생에서 일어나는 수없이 많은 것들을 풀어내는

하나의 어떤 그런 훈련이다. 이렇게 생각을 하고 싶습니다.

그래서 인생에 여러분들 앞으로 겪게 되는 많은 이야기들을 한 번 삶으로 풀어보시고 또 신학

으로 풀어보시고, 또 하느님의 어떤 그런 말씀으로 풀어보시는 그런 시간들이 됐으면 좋겠습

니다. 다음 시간에는 신학을 할려면, 본격적으로 할려면 뭘 알아야 되는지, 또 우리 그리스도

교 신앙의 정말 핵심적인 기초적인 것은 무엇인지, 신학을 최소한 할려면 이 정도는 알아야

된다라는 그러한 메세지를 여러분들하고 좀 나눠보고 싶습니다.

그래서 여러분들이 정말 이제 신학자가 되는 것이 무엇인지를 맛들여 보는 그런 시간들이 되

었으면 좋겠습니다. 자 오늘은 이 정도로 마치고요. 또 주님께서 여러분들에게 내어주시는

놀라운 은총의 시간들, 또 축복과 함께 기다리겠습니다. 마치겠습니다.

영광이 성부와 성자와 성령께

처음과 같이 이제와 항상 영원히 아멘.

† 성부와 성자와 성령의 이름으로 아멘.