요한이 예수님을 거듭 “하느님의 어린양”이라고 증언하자 그의 두 제자가 예수님을 ‘따라갔다’(1,37). ‘따르다’는 말은 제자직과 관련된 말인데, 스승에게서 배우고 그의 길을 똑같이 걷는 것을 의미한다. 예수님께서는 그들이 따라오는 것을 보시고 “무엇을 찾느냐” 하고 물으시자 그들은 “라삐, 어디에 묵고 계십니까?”하고 말하였다(1,38). ‘무엇을 찾느냐?’는 예수님의 질문은 실은 너희들이 따르려고 하는 내가 누구이며, 따라야 하는 삶이 과연 어떤 삶인지 아느냐 하는 질문이었다. 그러나 그들은 영의 눈이 열리지 않아 예수님을 ‘하느님의 어린양’이라고 요한이 전해준 계시를 전혀 이해하지 못하고 ‘스승님’으로 받아들였던 것이다. 우리가 찾아야 할 것은 “생명의 빵”(요한 6,48)이시고 “세상의 빛”(8,12)이시며, “길이요 진리요 생명”(14,6)이신 예수님이요, 그분의 삶의 자리이다.

자, 예수님을 따라갔던 요한의 두 제자의 태도에 우리 자신을 비춰보자. 우리 각자는 세례를 받고 나름대로 열심히 기도하고 성경을 공부하며, 수많은 영성강의를 듣고 나름대로 선행도 하며 생활하고 있다. 그러나 우리는 우리가 닮고 똑같이 걸어야 할 그분의 삶이 다른 이들의 죄와 십자가를 대신 지고 죽어야 하는 ‘하느님의 어린양’, ‘주님의 고난받는 종’의 길임을 얼마나 깊이 인식하고 있는가? 그분의 정체성에 맞는 삶을 과연 얼마나 철저히 살아내고 있는가? 혹시 내 취향에 맞고 내 뜻대로 길들여진 신자라는 옷을 입고 지탄받지 않을 정도에서 그저 안일하게 살고 있지는 않는가? 문제는 그저 적당히 따라가고 형식적인 신앙생활에 만족하며 살아가는 ‘적당주의’나 ‘안일함’이다.

영성생활, 곧 하느님을 따르고 하느님의 마음으로 인간을 사랑하는데 있어서는 ‘이제 이 정도면 할 만큼 했어’라는 지점은 없다. 하느님을 찾아가는 길은 늘 ‘지금보다 더’가 있을 뿐이다. '지금보다 더' 철저히 예수님을 추종하고, 하느님 나라를 위해 '지금보다 더' 열정을 가지고 투신하며, 말씀을 '더' 경청하며, '지금보다 더' 열린 마음으로 사랑하고 정의를 위해 투신하는 것이 우리의 소명이다. 이것이 바로 예수그리스도를 단순한 ‘스승’으로 오해하지 않고 ‘참 메시아’로 인정하고 고백하며 살아가는 참 제자의 길임을 잊지 말아야 하리라!

예수님께서는 당신이 ‘하느님의 어린양’임을 전혀 알아듣지 못한 채 “어디에 묵고 계십니까?” 하고 묻는 그들에게 “와서 보아라.” 하셨다. 그들은 가서 예수님께서 묵으시는 것을 보고 그분과 함께 지내고 나서야(1,39) 그분이 ‘메시아’임을 알아보았다(1,41). 요한복음에는 성부와 성자, 성자와 그리스도인 사이의 관계의 영속성을 나타내기 위해 ‘메네인’(μενειν)라는 동사가 자주 나온다. 이 동사는 ‘어떤 것 안에 머무르다’라는 뜻과 ‘누구와 함께 친밀하게 일치하다’ 등의 뜻이 있다. 제자들이 예수님과 함께 머문 것은 단지 같은 공간에서 의미 없는 시간을 보낸 것이 결코 아니었다. 시간과 공간을 함께 하면서 깊은 친밀감 속에 존재적 일치를 이루었다는 얘기다. 예수님께서는 오늘도 우리로 하여금 믿음 안에서 하느님의 본성과 깊은 일치를 이루도록 ‘와서 보아라’ 하고 초대하고 계신다.