저는 미사의 강론을 시작하면서 항상 제 자신을 먼저 소개합니다. 본당이 아니어서 처음 갑곶성지를 방문하신 분들은 저를 처음 보시기 때문입니다. 그래서 “저는 갑곶순교성지 전담신부인 조명연(마태오) 신부입니다. 그리고 혹시 들어보셨는지 모르겠지만, 인터넷 안에서는 ‘빠다킹신부’라는 별명으로 활동하고 있습니다.”라고 말합니다.

솔직히 인터넷 안에서 제 글이 참 많이 돌아다닙니다. 또 인터넷 안에 글을 쓴 지가 벌써 16년째나 되었기 때문인지 제가 썼던 글을 인용하는 다른 분들의 글 역시 종종 만나게 됩니다. 또 제 글을 매일 보시는 분들도 참 많습니다. 만 오천 명 가까이 되는 카페 회원들, 그리고 각종 SNS를 통해서 퍼지는 제 글을 보면서 저를 아시는 분들이 적지 않을 것이라는 예상을 하게 됩니다.

그러나 저의 예상과 달리 ‘빠다킹 신부’라고 하면서 ‘무슨 말이야?’라는 표정을 짓는 분들이 대부분입니다. 많이 아실 것 같지만 실상은 그렇지 않다는 것을 매 미사 때마다 깨닫습니다. 글은 어떻게든 한 번은 보셨겠지만 관심이 없으면 제 이름과 별명을 굳이 알 필요가 없을 것이고, 그래서 모르는 것이 당연하겠지요.

관심이 있느냐 없느냐에 따라서 그 사람을 아느냐 모르냐가 결정됩니다. 어쩌면 주님에 대해서도 그렇지 않을까 싶습니다. 주님께서 강조하셨던 사랑의 말씀은 이천 년 이상 세상 곳곳에서 흘러넘쳤습니다. 그러나 주님을 진정으로 아는 사람은 얼마나 될까요? 관심을 기울이지 않으니 사랑이라는 큰 계명보다는 내 욕심과 이기심을 채우는데 더 급급할 수밖에 없습니다. 세상이 주는 풍요와 호화로움에 더 큰 관심이 있기 때문입니다.

예수님께서 제자들 가운데 하나가 당신을 배반할 것이라고 예고하자 제자들은 모두 근심에 빠집니다. 그러면서 “주님, 저는 아니겠지요?”라고 묻습니다. 그런데 정말로 배반할 유다 역시 묻습니다. 그런데 그의 질문에서 드러나는 호칭은 제자들과 다릅니다.

“스승님, 저는 아니겠지요?”

그에게 예수님은 이제 주님이 아니었습니다. 그저 인간들 중의 하나인 ‘스승’일 뿐이었습니다. 하느님을 배반한 것이 아니라 단지 나약한 한 인간을 배반한 것뿐이라고 스스로에게 말하기위해 이렇게 말했던 것이 아닐까 싶습니다. 무엇보다도 그의 관심이 이제 주님에서 멀어졌다는 것을 드러내는 증거인 것입니다.

이제는 주님께 대한 관심을 다시 기울여야 할 때입니다. 주님께서 참된 행복에 대해 말씀하셨지만, 그 행복은 채움에 있지 않습니다. 어쩌면 비움에 그 참된 행복이 있음을 강조하셨지요. 어떤 경제학자는 행복이 ‘소유’를 ‘욕망’으로 나눈 것이라고 말합니다. 소유가 늘어나면 행복하겠지만, 욕망이 크다면 소유는 다른 사람들이 생각하는 것보다 훨씬 많아야 행복할 것입니다. 이것이 바로 채움의 행복으로 세상 사람들이 추구하는 행복입니다. 그에 반해 욕망이 작다면 소유가 적다고 해도 그는 행복할 수 있습니다. 이것이 바로 비움의 행복으로 주님께서 강조하신 행복이었습니다.

비움의 행복을 강조하신 주님께 대한 관심을 더욱 더 기울어야 할 것입니다. 훨씬 쉽게 행복의 길로 갈 수 있습니다.