외상으로 드리는 기도 마저도 들어주십니다

  - 윤경재 요셉

예수님께서는 낙심하지 말고 끊임없이 기도해야 한다는 뜻으로 제자들에게 비유를 말씀하셨다. “이 불의한 재판관이 하는 말을 새겨들어라. 하느님께서 당신께 선택된 이들이 밤낮으로 부르짖는데 그들에게 올바른 판결을 내려 주지 않으신 채, 그들을 두고 미적거리시겠느냐? 내가 너희에게 말한다. 하느님께서는 그들에게 지체 없이 올바른 판결을 내려 주실 것이다. 그러나 사람의 아들이 올 때에 이 세상에서 믿음을 찾아볼 수 있겠느냐?” (루카 18,1~8)

역사상 인류 최초의 법전이라 할 수 있는 함무라비 법전의 내용도 義를 기본으로 하여 법체계가 성립된 것입니다. 앉아있는 태양신 하마스에게서 함무라비 왕이 서서 법과 왕권을 수여받는 장면이 흑요석 위에 부조로 새겨졌습니다. 그 아래 282개조의 법률과 그 유명한 ‘눈에는 눈, 이에는 이’라는 탈리온 법이 쐐기문자로 가득 적혀있습니다.

법률은 두 사람, 두 집단 간의 이익이 상충될 때 그 경계를 정하고, 한 쪽에게 억울한 심정이 들지 않도록 하며, 늘 일정한 판결이 나올 수 있게 미리 정해 놓는 것입니다. 그러나 인간이 하는 일인지라 늘 공정하고 억울하지 않게 적용되기 어려운 게 또한 법입니다. 재판관은 우선 개인의 양심에 투철해야 하는데 자신의 편의와 사사로운 감정에 휘둘려 불공정한 판결을 내릴 때가 많습니다.

오늘 복음에 등장하는 재판관도 공정한 인품을 지닌 자가 아니었습니다. ‘하느님도 두려워하지 않고 사람도 대수롭지 않게 여긴다.’ 고 소개됩니다. 성경에서 지혜의 근본이 하느님을 두려워하는 데에 있다고 곳곳에서 찬가처럼 부르짖는데 그렇다면 이 사람은 전혀 지혜롭지도 인자하지도 않은 사람입니다. 이런 사람을 움직이는 방법은 뒷돈을 쓰거나, 외압을 가하거나 하여야 합니다. 인정과 정의감에 호소해서는 움직여지지 않을 위인입니다.

모든 걸 자기 위주로 판단하는 사람에게는 왠지 손해 볼 것 같다는 두려움과 불쾌감을 심어주는 게 정답이라고 합니다.

과부는 이 세상 어디에서나 가장 힘없고 가난한 부류입니다. 그러니 그가 시도해 볼 만한 일은 뇌물도 배경도 아니라 간절함뿐이었습니다. 간절함은 행동으로 들어날 때 남을 움직이는 영향력이 생깁니다. 정의롭지 못한 재판관도 귀찮음에는 자유롭지 못 한가 봅니다.

그러니 공정하시고 정의로우시며 쉴 틈이 없으신 하느님께서는 간절한 청원을 모르는 체하실 리가 없습니다.

가끔 우리는 우리의 기도가 꼭 이루어지지는 않는다는 것을 경험합니다. 그래서 기도가 아무 소용없다고 자포자기도 합니다. 자신의 기도 방법이 잘못되었다는 걸 모르기 때문입니다.

기도는 거래가 아닙니다. 기도는 사실 하느님께 모든 것을 맡기는 자세를 말합니다. 제 뜻대로 하지 마시고 아버지의 뜻대로 하시라는 예수님의 기도가 좋은 본보기입니다. 이처럼 주어가 주님이 되어야 하고 동사가 우리 자신이 되어야 합당한 기도입니다. 그런데 우리 대부분의 기도는 동사를 주님께 돌리고 맙니다. 자신은 손을 놓고 기다립니다. 주어의 몫을 쉽게 자신이 차지합니다.

우스개 소리로 흔히 우리가 주님께 바치는 기도를 ~을 할테니 들어 주세요 하는 '거래의 기도', 이번에 ~을 해주시면 이렇게 저렇게 하겠다는 '외상으로 바치는 기도' 라고 부른다고 합니다.

그렇더라도 우리가 바치는 '거래의 기도'도, '외상으로 바치는 기도'도 전혀 무의미하지는 않습니다. 우리 스스로 어리석고 나약하다는 것을 수긍하면서 최선을 다해 외상 빚을 갚고 공정 거래를 완수하려는 자세를 보이면, 그런 유치한 기도마저도 놀라운 응답의 효과가 있었음을 저는 고백합니다.