사도들의 세 가지 삶의 모습

- 윤경재 요셉

지구상에는 수많은 동물들이 있으나 그 개체 수가 인간만큼 많은 것은 드물다고 합니다. 개미가 인간보다 개체수가 많으나 지구위에 사는 개미를 다 합친 부피와 71억 모든 인간을 합한 부피가 비슷하다고 합니다. 그런데 개미의 종류는 1만2천 종이나 되지만, 인간은 오직 호모 사피엔스 단 하나의 종만이 지구상에 존재합니다.

인간은 직립 보행을 함으로써 두뇌가 커지는데 여성의 산도는 좁아져 출산의 고통이 심하고 생명에 위협이 되었습니다. 그 대책으로 태아를 미성숙한 채 얼른 출산하고 출생한 뒤에 오랜 기간 성체로 키우는 방법을 선택했습니다. 미성숙한 유아를 키우려면 인간은 모여서 사는 사회화할 수밖에 없습니다. 그래서 태어나자마자 뛰고 달리며 생존할 수 있는 다른 동물들과 달리 오랜 시간 교육을 통해 능력을 키우고 지혜를 전달해야 했습니다. 유년기는 놀면서 배우고 사회성·창의력을 개발하는 귀한 시간입니다. 인간은 이때 얻은 경험을 어른이 되어서도 잃지 않았고 또 살아가면서 얻는 지혜를 후손에게 전달하는 선순환이 일어났습니다. 이 덕분에 호모 사피엔스는 빙하기와 같은 혹독한 지구적 환경을 이겨냈으며 자기보다 월등히 힘이 센 동물을 지배하며 번식할 수 있었습니다.

스승 예수께서 원하시는 이 열둘을 불러 세우신 목적도 첫째가 당신과 함께 지내시는 데 있었습니다. 인간은 혼자 지내면서 삶의 지혜를 깨닫기가 무척 어렵습니다. 공동체 속에서 서로 어울려 지내면서 보고 배우며 깨달아 가는 게 올바른 길입니다.

그리스인들은 혼란한 세계의 모습을 어떻게 설명해야 하는지 고민했습니다. 그들이 찾은 답은 세상이 ‘신들의 책략이며 유희’라는 것이었습니다. 제우스와 헤라, 아프로디테 등 올림포스 산의 신들이 인간의 마음과 자연을 멋대로 주무르기 때문이며, 헬레네의 약탈로 전쟁이 일어난 것도, 아가멤논과 아킬레우스 사이를 틀어지게 한 것도 다 신들의 조종 탓이라고 보았습니다. 대책 없이 요동치는 세상 사건들의 이면에 어떤 법칙이 있긴 있을 텐데 인간으로서 도무지 알아차릴 방법이 없었습니다. 그러니 저 ‘불사의 신’들이 저지르는 ‘오묘한’ 장난이라고 할 수밖에 없었습니다.

이런 신들의 유희 속에서, 신들이 부여한 이 숙명의 그물망을 벗어날 수 있는 단 하나의 길이 있습니다. 인간의 우정이 그것입니다. 우정을 통해 인간은 연대할 수 있습니다. 신에 대해 저항할 수 있게 되었습니다. 그리스인들은 변함 없는 우정을 통해 서로를 주체성을 지닌 존재로 받아들이고, 필멸하는 존재에서 벗어나 불멸하는 신의 속성을 나누어 가질 수 있었습니다.

예수께서도 특별히 우정을 강조하셨습니다.

“내가 너희에게 명령하는 것을 실천하면 너희는 나의 친구가 된다. 나는 너희를 더 이상 종이라고 부르지 않는다. 종은 주인이 하는 일을 모르기 때문이다. 나는 너희를 친구라고 불렀다. 내가 내 아버지에게서 들은 것을 너희에게 모두 알려 주었기 때문이다.” (요한 15,14~15)

예수께서 지상의 삶을 통하여 당신의 모습을 정확하게 보여줄 수 있는 최소한의 인원수를 열둘로 삼으셨습니다. 사실 그보다 많으면 정확한 가르침이 어려울 수도 있습니다. 그 열둘은 서로 다른 성격과 재능을 가졌습니다. 심지어 스승 예수를 배반하는 유다까지 포함되었습니다. 열둘은 인간 군상의 대표성을 의미한다고 볼 수 있습니다.

예수님의 공동체에는 그리스인들의 우정과 다른 점이 있었습니다. 그것은 처음부터 확장성을 목적으로 한 것입니다. 유희하는 신에 대항하는 인간 둘 사의의 우정을 지키는 것이 그리스인들의 생각이라면 예수님의 공동체는 사랑을 주시는 아버지를 향한 전 인류의 사랑 공동체를 이룩하는 것이 목적이었습니다. 그랬기에 사도들의 두 번째 목적이 파견과 복음 선포였습니다.