† 성부와 성자와 성령의 이름으로 아멘. 

예수님께서 나타나시자 사람들은 동네방네 소문을 낸다. 어떤 병도 고쳐 주시는 ‘그분’께서 오셨단다. 그러자 여기저기서 병든 이를 들것에 눕혀 데려온다. 주님께서 가시는 곳마다 일어나는 일이다. 이렇듯 예수님과의 만남은 치유를 통한 접촉이었다. ‘그때에 예수님과 일행은 겐네사렛 땅에 이르러 배를 대었다. 그들이 내리자 사람들은 곧 그분을 알아보고, 그곳의 병든 이들을 들것에 눕혀 데려오기 시작하였다. 마을이든 촌락이든 장터에 병자들을 데려다 놓고 그 옷자락 술에 그들이 손이라도 대게 해 주십사고 청하였다. 과연 그것에 손을 댄 사람마다 구원을 받았다.(마르 6,53-56 참조)’

빠른 치료를 기다리는 환자들과 그 가족들의 마음은 발을 동동 구를 만큼 애절할 게다. 이 간절한 청을 들으신 예수님은 그들을 낫게 하신다. 기적의 힘은 분명 예수님에게서 나온다. 그분을 뵙고 싶은 갈망, 모든 것을 맡기는 믿음, 그리고 함께 하는 믿음이 구원으로 이끌게다. 손뼉도 부딪쳐야 소리가 난다. 예수님께서 우리를 찾아오시지만, 우리 스스로가 간절함과 무덤덤함, 믿음과 불신 사이에서 무엇을 선택하는지에 따라 그 열매를 맺을 수도, 못할 수도 있다. 일상에서 예수님을 알아보고 있나? 예수님께 어떤 반응을 보이며 여기저기 분주히 나다니나? 우리의 도움이 필요한 이들의 손을 잡아 주고 그들을 예수님께 데려갈까? 그들을 위해서 예수님께 간절히 청하고 있을까? 이러한 일 가운데 과연 어느 하나라도 제대로 실천하고 있을까?

그래서 병고에 시달리는 이들이 겐네사렛에 계신 예수님을 찾아 간청했다. 멀리서 소리치는 이, 몰래 옷자락이라도 만지려는 이, 가까운 사람들을 동원해 부탁하는 이, 그 방법은 각자 삶에 따른다. 그들마다 구원을 받았다. 치유의 길은 자신이 병자라는 걸, 아는 게 먼저이고, 어떤 방법으로도 예수님을 만나는 게 다음이며, 마지막은 보이고 자비를 간청하는 거다. 문제는 우리가 병든 것조차 모른다는 데 있다.

이렇게 예수님께서 누구신지 알아보고 치유 받으려 그분께 달려간 이들은, 그분 말씀에서 하느님의 치유를 받은 이들일 게다. 자신이 병든 자임을 깨닫는 이만이 치유를 청하기에. 혹시 내가 하는 말들이 사람들에게 상처주고, 분열시키며, 때로는 혼란을 가져온다면, 나는 치유를 청할 줄도 모르는 영혼이 병든 이 인닌지 되돌아볼 때이다.

하느님 사랑이 표징으로 드러난 게 자연이고 우리이다. 창조성과 건강성이 빛났으니 보시니 좋았다. 그러나 악마의 부추김으로 형제를 죽이고 이기와 탐욕으로 갈라져 싸우며 질서를 벗어났으니 질병과 고통이 왔다. 이런 불행은 하느님 사랑인 창조성이 왜곡되고 타락된 것일 게다. 그분 사랑은 변함없어 고통에 빠진 이를 구한다. 성령의 손길이 그것이다. 악령을 추방하고 사랑과 자비를 펼친다. 이것이 믿음의 결과물이다.

따라서 하느님 능력은 무한하다. 그러므로 누구라도 ‘청하는 마음’으로 나아가면 ‘그분의 힘’을 체험한다. 성체 앞에서 삶의 아픔을 말씀드리면 위로받으리라. 대부분은 그분 힘을 ‘이론적으로만’ 생각하고 기적을 어마어마한 것으로만 여기기에 ‘못 느끼고’ 있을 뿐이다. 기적은 따뜻함이고 차가운 마음을 녹이는 훈훈함이다. 예수님은 병든 이를 선뜻 낫게 하신 것이 아니다. 먼저 마음을 열게 하신다. 그런 뒤에 ‘하느님의 능력’을 주신다. 마음을 열었기에 그들은 뜨거움을 느껴 기적을 체험할 수 있었던 게다.

영성체를 받으면서 예수님 몸을 모시는 체험을 해야 할 게다. 기적의 그분을 만나는 두려움이 앞서야 한다. 습관적인 영성체가 아닌지를 스스로 되돌아보자. 언제나 애절한 마음으로 예수님 몸을 모셔야 영혼의 힘이 생기로 다가옴을 느끼리라. 오늘 이 순간 애절한 마음으로 바라만 본다면 예수님의 그 기적은 얼마든지 체험할 수가 있다.

† 성부와 성자와 성령의 이름으로 아멘.

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