† 성부와 성자와 성령의 이름으로 아멘. 

그때에 율법 학자가 예수님께 ‘계명 가운데에서 가장 첫째가는 계명은 무엇입니까?’라고 물었다. 그분께서 곧장 이르셨다. “첫째는 이것이다. ‘주 너의 하느님은 한 분이시다. 그러니 마음을 다하고 목숨을 다하고 정신을 다하고 힘을 다해 그분을 사랑해라.’ 둘째는 이것이다. ‘네 이웃을 너 몸처럼 사랑해라.’ 이보다 더 큰 계명은 정녕 없다.”

예나 지금이나 자식에 대한 부모 사랑을 ‘내리사랑’이란다. 이 사랑은 무조건적이다. 자식이 무슨 조건을 갖추었다기보다 당신 자식이기에. 그래서 이 사랑을 도덕적 의무로 규정할 수 없다. 부모로서의 본능이기에 굳이 의무로 정할 필요야. 허나 자식은 부모를 사랑하려면 받은 사랑을 기억하고 실천하려는 끊임없는 노력이 필요할 게다. 하느님의 우리 사랑도 마찬가지이다. 그분이 우리를 사랑하시는 건 우리가 무슨 자격이나 조건을 갖추었다는 게 아닌, 우리가 당신의 자녀이기에 그렇다. 하느님의 인간사랑은 억제할 수 없는 그분의 본능일 게다. 마찬가지로 우리가 그분을 정녕 사랑하려면 노력해야 할 의무가 있다. 그래서 예수님은 ‘하느님을 사랑하라고 명령하시는 것’이다.

예수님께서는 ‘마음을 다하고 목숨을 다하고 정신을 다하고 힘을 다하여’ 하느님을 사랑하라신다. 온몸으로 매달리란다. 그렇다. 마음과 목숨과 정신과 힘을 총동원해야 사랑이 깨달아질 게다. 우리는 사랑의 본질인 ‘기쁨과 슬픔’을 감동으로 반복되는 그 ‘사랑’을 체험하며 산다. 이건 오래된 경험이다. 온몸으로 다가가서 느낀 삶이리라. 그 상대가 배우자이건 자녀이건 ‘그 어떤 이’라도 될 게다. 어떤 형태로이든 간에 사랑은 축복이다. 온몸으로 다가갔기에 만날 수 있었던 감동을 겪은 영적 체험이니까 그렇다.

이처럼 하느님과 이웃을 다 사랑하려면 끊임없는 노력이 필요하다. 특히 하느님 사랑에는 그분께 자연 받은 그 사랑을 기억해야 할 게다. 그 기억은 기도에서 나온다. 우리는 기도로 하느님과 그분의 자녀인 나와 나의 이웃을 사랑해야 함을 깨달을 수 있다. 이렇게 그분 사랑과 그분께서 사랑하시는 이웃 사랑은 동전의 양면과 같단다. 이웃을 떠나서는 하느님을 사랑한다고 할 수가 없고, 하느님을 떠나서는 이웃을 사랑할 수가 없기에. 사랑은 하느님에게서 흘러나와, 나를 거쳐 이웃에게로 흘러가야 하니까.

사랑은 단순 감정도, 값싼 고백도 아닌, 본능적 욕망과도 다르다. 온 마음과 목숨, 정신과 힘으로 체험한 삶이다. 그래서 사랑은 하느님의 또 다른 얼굴이다. 우리가 사랑해야 하는 이유는 참된 사랑만이 그분을 만날 수 있기에. 그러나 감동이 생략된 형식만으로는 참으로 삭막한 일 아니랴! 우리가 온몸으로 애정을 쏟는다고 말만 앞세운 채 뒤로는 메마르다면, 시간 낭비에 지나지 않으리라. 정말 온 정성을 다해 사랑하라는 것은 그렇게 감동을 꼭 주라는 거다. 누구 한 사람에게도 그런 감동을 준다면 자신의 삶이 분명 달라질 게다. 그냥 준 그 감동은, 그렇게 준 것만큼 꼭 되돌아오기에.