중국의 절세미인이라 불렸던 양귀비. 그녀는 당나라 현종의 열여덟째 아들인 수왕의 아내였습니다. 현종은 며느리를 빼앗기 위해 많은 고민을 합니다. 양귀비도 권력욕이 있었기 때문에 내시와 짜고 왕비가 될 궁리를 합니다. 일단 내시는 임금에게 말해 양귀비를 비구니가 되도록 절로 보내버립니다. 며느리를 차지하는 것은 문제가 크지만 이미 비구니가 된 여인을 아내로 맞는 것은 비난이 적을 것이기 때문이었습니다. 이 모든 것도 양귀비가 꾸며낸 것입니다.

양귀비의 미모에 눈이 먼 현종은 나라를 위기에 빠뜨립니다. 양귀비의 친인척들을 나라 관리로 대거 등용하였기 때문입니다. 정치를 해본 적이 없는 양귀비의 친인척들과 양귀비의 횡포 때문에 민심이 흉흉해지고 반란이 일어나서 양귀비는 위기에 처하게 됩니다. 그녀는 도망치기를 거부하며 목을 매 자살을 선택합니다. 사랑받은 죄 밖에 없다고 억울해하며 스스로 목숨을 끊었던 그녀의 나이는 당시 37세였습니다.

[출처: ‘시아버지를 홀린 절세미인 양귀비의 실체’, 체널에이 어메이징 스토리, 유튜브]

나라를 기울게 할 만큼 아름다웠다고 하여 ‘경국지색’으로 불렸던 양귀비. 그녀의 인생은 어디서부터 잘못되었던 것일까요? 사실 나라를 다스리는 일은 왕이 해야 하지만 그녀가 왕의 역할을 대신하려고 한 것에서부터 결정적인 잘못이 시작된 것입니다. 왕비는 왕을 이끄는 역할이 아니라 왕이 잘 이끌 수 있도록 내조하는 역할입니다. 이런 역할의 혼동이 한 나라의 운명을 망치게 할 수도 있습니다.

그러나 양귀비보다 더 문제가 컸던 인물은 현종이었습니다. 그는 이끌어야하는 위치에 있었음에도 이끌렸습니다. 애정에서 벗어나지 못했던 것입니다. 세상을 이끌어야하는 인물은 세상에 이끌리는 인물이어서는 안 됩니다. 이끌다보면 그 방향으로 가기를 원치 않는 사람들도 있습니다. 그 사람이 사랑스럽다고 그 사람에게 자신의 자리를 내어주어서는 안 되는 것입니다. 그런 상황이라면 차라리 이끄는 위치에 서지를 말았어야 할 것입니다.

예수님은 오늘 복음에서 여러 고을에서 마귀 들린 사람들과 병자들을 치유해 주시며 결론적으로 이렇게 말씀하십니다.

“수확할 것은 많은데 일꾼은 적다. 그러니 수확할 밭의 주인님께 일꾼들을 보내 주십사고 청하여라.”

당신이 지금 수확을 하고 계신데 당신처럼 수확할 인물이 적다는 뜻입니다. 예수님께서 마귀를 쫓아내실 때 바리사이들은 “저 사람은 마귀 우두머리의 힘을 빌려 마귀들을 쫓아낸다.”고 말합니다. 사실 그들이 하느님을 철저히 믿는 이들로서 예수님을 도와야 하는 위치에 있었지만, 예수님을 판단하고 자신들은 손끝하나 까딱하지 않는 이들이었습니다. 다른 복음에서는 예수님께서 그들과 논쟁을 벌이시지만 오늘 마태오 복음에서는 그냥 무시해 버리십니다. 그들에게 좌지우지되지 않으시는 것입니다. 추수꾼이 되면 이끄는 역할을 해야 하는데 자신을 이끌려는 이들에게 사로잡혀서는 안 되는 것입니다.

제1독서, 호세야서에서 이와 같은 이야기가 나옵니다. 탈출기를 설명하며 주님께서 이스라엘 백성을 이집트에서 끌어내어 가나안 땅으로 이끄시는데 그들은 주님 대신 금송아지를 만들어 섬겼습니다. 자신들이 소가 되어 이끌려야 하는데 하느님을 소로 만들어 이끌고 싶었던 것입니다. 이것이 우상숭배입니다. 자아를 주인으로 섬기며 하느님을 믿으면 실제로는 하느님을 소처럼 이래라, 저래라 하며 이끌려고 합니다. 이때 주님께서는 이렇게 말씀하십니다.

“그들은 희생 제물을 좋아하여 그것을 바치고 그 고기를 먹지만 주님은 그들을 받아들이지 않는다. 이제 주님은 그들의 잘못을 기억하고 그들의 죄를 벌하리니 ‘그들은 이집트로 돌아가야 하리라.’”

이집트로 돌아가게 내버려두신다는 말은 아담이 선악과를 들고 있는 하와와 다시 관계를 끊는다는 것과 같습니다. 하와는 아담에게서 나왔습니다. 아담의 옆구리에서 빼낸 갈비뼈로 탄생시킨 것이 하와이고 하와는 아담의 협조자로 하느님께서 만들어주셨던 것입니다. 그런데 하와가 아담을 이끌려고 했던 때가 있습니다. 따먹지 말아야하는 선악과를 자신도 먹고 그것을 아담에게 먹어보라고 유혹한 것입니다. 분명 하지 말아야함을 알면서도 애정에서 벗어나지 못해 이끌어야 하는 위치에서 이끌림을 당한 아담은 하와와 함께 죄의 나락으로 떨어지게 되었습니다.

이런 아담의 상태로는 추수꾼이 될 수 없습니다. 동물에게 이름을 붙여줄 수 없습니다. 그래서 자신이 이름을 붙여준 동물이라도 자신의 위에 서게 된다면 가차 없이 이전 상태로 보내버려야 합니다.

그러나 이 끊음은 영원한 포기를 의미하지는 않습니다. 마치 유산상속을 달라고 청하는 아들에게 아버지가 유산상속을 주며 실컷 죄를 다시 져 보라고 허락하는 것과 같습니다. 다시 아버지의 종이 되기를 원하면 언제든지 받아들여 줄 마음으로 놓아주는 것입니다. 죄의 쓰라림을 더 경험하기를 원하는 것도 사랑입니다. 예수님께서 유다가 당신을 배반하도록 놓아주신 것도 이런 면에선 사랑입니다.

추수할 것은 많은데 일꾼들은 항상 적습니다. 왜냐하면 많은 일꾼들이 세상 것에 휩쓸리기 때문입니다. 모든 사람은 선교의 의무를 지닙니다. 추수꾼으로 불리움을 받은 것입니다. 그런데 어쩌면 우리도 세상 것을 끊지 못해 추수꾼으로서의 역할을 하고 있지 못할 수도 있습니다. 이끌리지 않고 이끄는 사람이 되어야합니다. 그러려면 세상 어떤 것에도 집착을 하고 있어서는 안 됩니다.

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