마르 9, 41-50(연중 7주 목)

오늘 <복음>은 앞 장면에서 보여주듯이, ‘어떤 사람이 스승님의 이름으로 마귀를 쫓아내는 것을 보고서 그가 저희를 따르는 사람이 아니기에, 그가 하는 일을 막아 보려고 한 제자들’에게 하신 말씀입니다.

예수님께서는 먼저 “너희에게 마실 물 한잔이라도 주는 이”(9,41) 곧 “나를 믿는 이 작은 이들 가운데 하나라도”(9,42) 죄짓게 하지 말라고 하십니다. 만약 그리하면, “연자매를 목에 걸고 바다에 던져지는 편이 오히려 낫다”(9,42)는 무시무시한 말씀입니다. 우리가 자주 빠지는 일이기에 가슴이 섬찟합니다. 참으로 무시무시한 무서운 말씀입니다.

그리고 예수님께서는 그렇게 자신을 죄짓게 하는 도구 세 가지, 곧 자신의 손과 발과 눈을 잘라버리고 빼버리라고 합니다. 그래서 지옥구더기와 지옥불과 지옥 불 소금을 피하라고 경고하십니다.

이는 ‘손과 발과 눈을 없애라’는 말씀이 아니라, 죄를 짓게 하는 그 단초가 되는 죄의 뿌리를 잘라내라는 말씀입니다. 곧 ‘죄를 불러들인 마음의 뿌리를 절단하라’는 말씀으로 알아들을 수 있습니다. 그래서 예수님께서는 이제 그 마음의 뿌리를 절단하고자 하십니다. 곧 “작은이들 가운데 하나라” 하여 죄짓게 하고, ‘마귀를 쫓아내는 이가 우리를 따르는 이가 아니라 하여 그를 막는’ 그 옹졸한 마음의 뿌리를 절단하고자 하십니다. 곧 “마음에 소금을 간직하라”(9,50)고 하십니다.

이는 제자들이 ‘소금’이라는 말씀입니다. 사실, 소금은 자신을 위한 것이라기보다 산상설교에서 보여주듯이, “세상의 소금”(마태 5,13) 입니다. 곧 다른 이 속으로 들어가 녹아서 부패를 막고 맛을 냅니다. 한편 소금은 곡물(레위 2,13)이나 향료(탈출 30,35)에 뿌려져 성별의 도구가 되기도 하고, 제물(민수 18,19)에 뿌려져 하느님과의 언약 관계의 상징이 되기도 합니다. 그런데, 여기서는 무엇보다도 평화의 도구로 말해집니다. 곧 사람들이 죄짓게 하는 것이 아니라, ‘짠맛을 잃지 않도록’ 촉구하십니다. 마치 산상설교에서 소금이 짠맛을 잃으면 “밖에 버려져 사람들에게 짓밟힐 따름”(마태 5,13)이라 하셨듯이, 그 사명을 강력하게 촉구하십니다.

“너희는 마음에 소금을 간직하고 서로 평화롭게 지내라.”(마르 9,50)

그렇습니다. 오늘, 예수님께서는 우리에게 대전환을 촉구하십니다. 자신의 구원보다, 남의 구원을 먼저 찾으라고 하십니다. 작은이들 가운데 하나라도 죄짓게 하지 말고, 그의 구원을 먼저 찾으라 하십니다.

바오로 사도는 말을 되새겨봅니다.

“여러분의 말은 언제나 정답고 언제나 소금으로 맛을 낸 것과 같아야 합니다.”(콜로 4,6)

나아가서 세상의 다른 이들과도 “서로 평화롭게 지내라”고 하십니다. 오늘 <복음>의 앞 장면에서 예수님께서는 우리를 따르지 않는 이들이라 할지라도 그들이 마귀를 쫒아내는 일을 막지 말라고 하셨고, 그 앞 장면에서는 “누구든지 이런 어린이 하나를 내 이름으로 받아들이면 나를 받아들이는 것이다.”(마르 9,37)라고 하셨습니다.

토마스 아퀴나스는 이에 대해 이렇게 말하였습니다.

“하느님을 사랑한다는 것은

필연적으로 하느님에게 참여하는 모든 것, 곧 세상 전체를 사랑하는 것이다.”

이를 사도 요한도 그의 <서간>에서 이렇게 말하고 있습니다.

“누가 ‘하느님을 사랑하다’ 하면서 자기 형제를 미워하면,

그는 거짓말쟁이입니다.”(1요한 4,20).

이러한 예수님의 가르침은 <마태오복음>에서는 이렇게 표현되고 있습니다.

“내가 진실로 너희에게 말한다. 너희가 내 형제들인 이 가장 작은이들 가운데 한 사람에게 해 준 것이 바로 나에게 해 준 것이다.”(마태 25,40). 아멘.