거룩하시도다. 거룩하시도다. 거룩하시도다. 주 우리 하느님 찬미받으소서. 하늘 높은 곳에는 하느님께 영광. 내 영혼아, 주님을 찬미하여라! 지극히 거룩하시고 만군의 왕이시며 살아 계신 자비의 하느님, 오늘도 저에게 생명을 주셔서 감사하며 주님의 구속사업의 도구가 되게하시고 평온한 죽음을 맞게하소서. 원죄없이 잉태되신 성모 마리아여!

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옷타비오 신부를 통해 사제에게 주신 예수님의 메시지  
("아들들아, 용기를 내어라!"에서/ 1999.10.30 교회인가/ 가톨릭출판사)

╋ 사제는 또 하나의 그리스도(Sacerdos alter Christus)이다.

거룩한 사람들만이 사제의 위대함을 제대로 볼 줄 알았다(1975.7.29) ╋ 

축제의 표지

 나는 몬시뇰 죠반니 프란지니이오, 받아쓰구려.

 옷타비오 신부여, 1932년 3월 12일, 내가 미란돌라 대성당에서 그대에게 사제품을 주었던 이날을 기억해 보오. 밤에 12cm나 되는 눈이 오지 않았소? 그대의 주교인 내가 말하거니와, 그것은 우연한 눈이 아니었소. 그것은 내가 그대에 대해서 품고 있었던 직감을 확증해 주시려고 내려 주신 하느님 섭리의 징표, 축제의 표지와 같은 것이었소. 그대가 사제로 수품된 것이 교회 생활에 있어서 하나의 큰 사건임을 확증하는 징표 말이오. 이렇게 눈이 내린 것은 상서로운 징조라고 나는 그대에게 터놓고 말했지만, 그대는 그 말을 이해하지 못하는 것 같았고, 과연 이해하지 못하였소. 그대에게는 그 눈이 별 것 아닌 것이었지만, 내게는 의미심장한 것이었소. 그대의 사제직은 일반적인 사제직과는 다르리라는 것 - 내가 그 확증을 하늘에게 받았던 것이오. 이제는 그대도 그 증거를 가지고 있소.

 그대는 그대의 사제적 사명이 무엇인지를 이미 알고 있소. 그것은 전체 교회 '사목'의 중심 문제를 제기하는 것이오. 이는 교회의 본질적이고 중심적인 문제이니, 이 문제를 제쳐 놓는다면 다른 문제들은 문제가 될 수도 없기 때문이오.

옷타비오 신부여, 이 마지막 시대에, 특히 지난 백 년 동안, 교회는 베드로좌를 계승한 거룩한 교황들을 성도들의 보이는 우두머리로 모시고 있었소. 그런데도 참되고, 하나이고, 거룩하고, 보편되고, 사도로부터 내려오는 교회가 이 세상 속에서 그 자신의 존재 이유를 망각할 정도로 정신이 혼미해지고 말았으니, 이를 어떻게 설명할 수 있겠소?

인성과 신성이 서로 만나는 신비인 교회

 옷타비오 신부여, 교회는 인성과 신성이 서로 만나 섞여서 융합되는 신비임을 그대는 알고 있소. 인간적인 부분이 신적인 부분과 기묘하게 결합되지만 그래도 여전히 인간적인 것으로 남아 있어서, 원죄로 말미암아 약화되고 상처입은 본성에서 나오는 악에 빠져들기 쉬운 상태에 있소. 역사는 반복되지만, (이 경우에는) 단순한 반복 이상이오. 역사가 시사하는 바를 보면, 치명적인 상처를 입은 인성은 그 순간부터 항상 그 치명적인 '원수'의 표적이 되어 맹렬한 공격을 받고 있으니 말이오. 인성은 스스로 보호하거나 보호를 받지 못하면 여지없이 지고 마오. 그러니 그것은 얼마나 가련한 것이겠소!

 또한 그대는 교회가 하나의 "몸"이라는 것, 사회적이고 실제적인 참된 몸이라는 것, 그 가장 높은 정상에 사람이 되신 하느님의 '말씀'이시며 하느님이신 '구속자' 예수님이 계시다는 것도 잘 알고 있소. 예수님 곁에 그분의 지상 '대리자'가 있으니, 신적 머리와 인간적 머리가 지체들을 써서 몸 전체를 다스리며 움직이게 한다고 말해야 할 것이오. 이는 사람의 몸에 일어나는 것과 똑같은 현상이 아니겠소? 사람의 머리에서 지체들을 움직이는 모든 명령이 나오듯이, 교회도 그 맨 위쪽인 머리에서 다양한 지체들을 움직이는 자극들이 비롯되니 말이오. 그러나 인체의 여러 기관과 지체들, 곧 눈, 입, 귀, 다리, 팔 등은 자유나 지성이 없어서 머리가 조종하는 대로 따르는 반면에, 교회라는 사회적인 몸에는 지체들이 자유와 지성을 가지고 있고, 상처를 입었거나 더럽혀진 몸의 일부가 되오. 따라서 그들의 치명적인 원수인 사탄의 영향을 받을 수 있는 것이오. 틈만 있으면 덮치려고 언제나 망을 보고 있는 '악'의 어두운 세력은 그 불길한 활동으로 노리고 있는 사람의 원죄의 순간에 주입된 악의 싹을 마음속으로 키우는 사람이라면, 그의 자유를 억압하고 우세한 힘으로 그를 내리누르기 마련이오.

고통 없이는 실제적인 결과도 없다

 옷타비오 신부여, 달리 말하면, 교회의 정상에 있는 사람들의 뇌가 더럽혀져 있으면, 그 오염은 반드시 온 교회에 퍼진다는 것이오..... 그대는, 영적 어둠이 교회를 뒤덮고 있는데 그것은 교만에 의한 어둠이라고 하신 주님의 말씀을 들었소. 이 말씀을 잊지 마시오. 그리고 이제 내 말을 알아듣기 바라오. 이 말씀을 잊지 마시오. 그리고 이제 내 말을 알아듣기 바라오. 야심에서 나온 음모와 술책으로 교회를 관리하는 위치에 접근한 자는, 보수만을 위해서 일하는 타산적인 사람처럼, 겸손과 사랑이 아니라 야심과 이기심에 따라 행동하는 침입자이오. 그래서 "아버지"라기보다는 관료나 공무원 같은 자들이 이처럼 많은 것이오. 그런 자들은 하느님이 없는 사회, 따라서 사랑이 없는 사회의 관료나 공무원과 조금도 다를 바 없는 자들이오.

 옷타비오 신부여, 이는 무서운 일이지만 사실이오. 그러니 주님께서 그대에게 왜 그토록 간곡히, 세상과 뭇 민족 가운데 교회가 존재하는 이유를 이 근본적인 문제를 검토하도록 교회에 다시 제안하라고 하시는지 이해가 될 것이오. 다시 말해서 그것은 '빛'과 어둠, 하느님과 사탄, '선'과 '악'사이의 끊임없는 싸움이 아니겠소? 그런즉, 그대는 '사목'이라는 더없이 큰 문제에 대해서 동일한 호소가 가득 담긴 메시지들을 잇달아 받는다고 해서 이상하게 여기지는 마시오.

 그대는 새로운 교회를 위하여 일하고 있는 중이오. 이 사실이 그대에게 기쁨의 동기가 되어야 하오. 비록 이 일이 '십자가'와 밀접히 연결되어 있다고 하더라도 말이오. 그대의 사명은 고통 없이는 실제적인 결과를 낼 수 없소. 이를 그대는 이미 체험하였지만, 앞으로는 한층 더 체험하게 될 것이오.

 전능하신 삼위일체 하느님께서, 당신 교회 안에 친히 현존하시는 하느님의 영원하신 '말씀'께서, 또 지극히 거룩하신 어머니께서, 이제와 영원히 그대와 그대들에게 강복하시기를!

(1978년 6월 15일)

아들아, 기도하여라. 그리고 교만에서 나올 부정적인 판단에 대해서는 마음쓰지 말아라. 그런 판단은 비누거품처럼 곧 사라질 것이다.

(1976년 6월 8일)

수많은 내 사제들의 회개를 위해 네 고통과 기도를 바쳐다오.

(1976년 11월 26일)

아들아, 내가 너에게 말하는 것은 무엇이든지 받아써서 사람들에게 알려야 한다. 내 교회의 선익을 위해 필요하니 말이다. .........

(1976년 12월 1일 ①)

이 메시지를 네 동료들에게 전하여라. 그리고 어떤 반응이 일어나건 염려하지 말아라. 씨 뿌리는 착한 사람처럼 네 씨앗을 뿌려야 한다. 그 가운데서 단 한 톨만 좋은 땅에 떨어진다 하더라도, 네 일과 고통이 허사가 되지는 않을 것이다. 네 동료들에게는 훌륭한 봉사를, 수많은 고통의 타격에 싸여 있는 나에게는 적으나마 기쁨을 안겨 주게 될 것이니 말이다.

아들아, 네게 강복한다. 나를 사랑하여라!

(1975년 9월 30일)

나는 내 사제들이 생명으로 충만하기를 바란다

 나는 내 사제들이 내 '구속 사업'에 적극적으로 참여하고, 나와 함께 갈바리아에 있기를 원한다. 그러나 많은 사제들은 고난의 오르막길로 나를 따르기를 거부한다.

 나는 내 사제들이 성체 안의 나와 함께 기도하고 일하기를 바란다. 그러나 제대 위에 내가 실제로 '현존'한다는 사실을 믿지 않는 사제들이 있는가 하면, 나를 무시하거나 잊어버리는 이들도 있고, 어떤 이들은 새로운 유다가 되어 나를 배반하고 있다.

 나는 내 사제들이 영혼들 안에 내 '나라'를 건설하는 사람들이 되기를 원한다. 내 나라를 쑥밭으로 만드는 자들이 되기를 원할 턱이 없다.

 나는 내 사제들을 영원으로부터 무한히 사랑하기에, 그들에게서 사랑받기를 바란다. 사랑의 핵심은 고통에 있다. 사랑의 크기는 고통을 받는 정도에 비례한다. 그러나 오늘날은 고통을 회피하는, 따라서 사랑을 회피하는 사제들이 많다.

 아들아, 나는 내 사제들이 '신비체' 안에서의 그들의 역할을 잘 알고, 책임감이 있고, 그것을 의식하는 사람들이 되기를 바란다.

그들이 '생명'으로 충만하기를 바라는 것이다. 이는 은총과 믿음으로, 사랑으로, 따라서 고통으로 활기찬 삶을 말한다.

 내 신비체 안에, 얼마나 많은 시간이 허비되고 있고, 얼마나 많은 선이 행해지지 않으며, 얼마나 많은 방해와 장애가 있는지! 또한 초자연적인 선물이 얼마나 많이 허비되고 있는지!...... 이는 많은 사람들이 믿음과 바람과 사랑을 지주로 여기지 않기 때문이다.

 어둠 속을 더듬거리며 가고 있는 내 가련한 사제들! 그러나 나는 그들을 사랑하기에 그들의 회개를 원하는 것이다. 아들아, 그런 사제들을 위해서도 고통을 받으며 기도하라고 네게 부탁한다면 네 귀에 이상한 말로 들리겠느냐?

나는 너희가 너희의 소명을 의식하기를 바란다

 나는 특별하고 큰 사랑으로 너희를 택하였다.

 나는 내 사제들이 내 희생 제사에 실질적으로 참여한다는 것을 의식하기 바란다. 그것은 상징적인 참여가 아니다. 이 안에서 나의 고통과 사제들의 고통이 하나로 융합되는 것이다. 그러니 '거룩한 미사'는 외적인 형식이 아니라 두렵도록 찬란한 실재이다!

 사제는 내 아버지께 나 자신을 제물로 바칠 때도 나와 하나가 되어야 한다. 이러한 지식이나 확신이 없는 사제가 봉헌하는 미사라면, 그것이 도대체 무엇이겠느냐?

 아들아, 생각해 보아라, 내가 사제들에게 얼마나 굉장한 품위와 위대함과 능력을 부여했는지를! 빵과 포도주의 실체를 변화시켜 나 자신이, 나의 몸, 나의 피, 나 전체가 되게 하는 능력이 아니냐! 그들의 손을 통해서 날마다 '강생'의 기적이 되풀이되고 있는 것이다.

 나는 그들을 '구원 신비'의 신적 열매를 맡아 관리하며 분배하는 이들로 정하였다. 또한 사람의 죄를 용서해 주기도 하고 그대로 두기도 하는 신적 권능도 주었다.

 그리고 내 양부(성 요셉)처럼 그들도 세상에서 나를 보호하는 사람들이 되게 하였다. 그런데 많은 사제들의 경우, 감실 안에 있는 나에 대한 그들의 무관심한 태도는 요셉 성인이 내게 기울이던 사랑과 엄청난 차이가 있는 것이다!

 아들아, 나는 사제들에게 내 '말'을 선포할 의무도 주었다. 그러나 사제 직무상의 이 중요한 의무를 그들은 어떻게 수행하고 있겠느냐? 복음 선교가 일반적으로 이렇다 할 열매를 맺지 못하는 것을 보면, 충분히 짐작할 수 있는 일이다.

 내 사제들은 지옥의 어두운 세력과 싸워야 할 의무도 받았다. 그러나 그렇게 하려고 관심을 쏟는 사람, 마귀를 쫓아내는 일에 마음을 쓰는 사람이 얼마나 되겠느냐? 그런 일을 하려면 성덕을 지향해야 한다. 마찬가지로, 병자들을 치유하기 위해서도 기도와 극기가 필수적이다.

 아들아, 나는 내 사제들이 성인들이 되기를 바란다. 사람들을 성화시켜야 할 의무가 있기 때문이다. 그러니 사제들은 많은 이들이 하는 것처럼 인간적인 수단에 의지해서는 안된다. 그들의 신뢰를 사람들에게 둘 일이 아니라, 나의 자비로운 성심과 내 어머니의 티없이 깨끗하신 성심에 두어야 하는 것이다.

 사제들은 참으로 내 성직자들이다. 그러나 소수의 예외를 제외하고는 이 품위에 대한 자각이 없다.

 그들은 내가 신임장을 주어 뭇 사람과 가정들과 뭇 민족들에게 보낸 내 특사(特使)들이다.

사제직은 봉사직이다

 사제들은 나의 영구적인 사제직에 실제로 참여한다. 사제는 '신비체' 안에서 위대한 일들과 초자연적인 사건들의 주역이다.

 사제들은 형제들을 구원하기 위해서 자기 자신을 내어 주며 목숨을 바치는 제병(祭餠)이 되어야 한다.

 자기 자신의 지능과 활동 같은 인간적 수단으로 영혼들을 구원하리라고 생각하는 것은 중대한 잘못이다. 믿음과 사랑과 고통과 기도가 없는 사제의 외적 활동은 아무 의미가 없는 헛된 활동이다.

 사제직은 봉사직이다. 섬기는 사람은 섬김을 받는 사람과 구별된다. 섬김을 받는 사람과 같을 수가 없다. 목자가 그의 양떼와 구별되듯이, 사제는 마땅히 그에게 맡겨진 영혼들과 구별되어야 한다.

 만일 사제들이 (아씨시의 프란치스코처럼) 그들이 지닌 품위의 위대함과 그들이 입고 있는 숭고함과 초자연적인 능력을 본다면, 자기 자신에 대해서나 동료 사제에 대해서나 크고 깊은 존경심을 가지게 될 것이다.

 불행히도, 나를 잊어 버리고 그들 자신만 생각하는 사제들이 있다. 그런가 하면 상당수의 사제들은 세속과 영합한다. 세속은 하느님께 속한 것이 아니라 사탄적인 것임을 잘 알면서도 그렇게 한다.

 나를 배반하는 사제들이 있는가 하면, 오류와 이단의 씨를 뿌림으로써 영혼들 안의 내 '나라'를 무너뜨리는 사제들도 있다. 또 어떤 사제들은 사랑이 없어서 (영적으로) 바싹 말라 있다. 사랑은 영혼에 생기를 주는 수액(樹液)이요, 그 진정한 핵심은 고통인데 말이다.

 그런즉 너는 내 모든 사제들의 회개를 위해서, 보속과 참회와 기도에 대한 나의 권고에 명확히 화응하여, 기도하면서 너 자신을 봉헌해야 한다. 그렇다. 그들은 회개해야 한다. 그리하여 각자가 하느님의 더 큰 영광을 위하여(ad majorem Dei gloriam), 그리고 영혼들의 구원을 위하여, '신비체' 안에서 자기 고유의 위치를 지켜야 한다.

십자가의 희생 제사를 실제로 새롭게 하는 미사 성제

 (내가 이 메시지의 시작 부분에서) "나는 내 사제들이 성체 안의 나와 함께 기도하고 일하기를 바란다."고 한 말은 정확히 무엇을 뜻하겠느냐?

 그 대답은 이렇다 : 내가 '십자가의 희생 제사'에서 행한 일과 '거룩한 미사'에서 행하고 있는 일이 무엇이겠느냐? 나는 아버지께 이렇게 기도하지 않았느냐? : "아버지, 아버지께서는 하시고자만 하시면 무엇이든지 다 하실 수 있으시니, 이 잔을 저에게서 거두어 주소서. 그러나 제 뜻대로 하지 마시고, 아버지의 뜻대로 하소서."(마태 26, 39 - 역주)

 그러니 너는 잊지 말아라. (많은 사제들이 잊고 있지만,) 미사 성제는 십자가의 희생 제사를 실제로 새롭게 하는 것임을!

 십자가의 희생 제사에는 아버지께 바치는 나의 기도가 있고, 그것은 나의 뜻을 없애는 것, 온전히 없애 버리는 것과 하나인 기도이다. 여기에는 또한, 무한한 '사랑'과 무한한 '고난'으로 나 자신을 바치는 온전한 제헌이 있고, 영혼들을 위해서 나 자신의 목숨을 바치는 희생이 있다.

 이러한 제헌의 순간에 나와 하나 되어 - 이것이 나의 바람이다 - 그 자신도 함께 바치는 사제는 어느 때보다도 (더 깊이) 내 사제직에 참여한다. 나와 함께 이를 행할 때만큼 사제다울 때가 달리 없는 것이다.

초자연적인 것의 허비

 이 긴요한 일치, 이 깊고 열매 풍성한 일치 없이 봉헌되는 미사 성제가 얼마나 많은지 모른다!

 사제는 하루 일과 중 가장 중요한 이 행위를 하는 동안, 하느님께 대한 사랑과 이웃에 대한 사랑을 증거해야 한다. 이는 책임감을 가지고 나와 하나 되어 그 자신의 의지를 성부께 바치는 효과적인 봉헌으로 스스로를 없이 하고, 내가 끊임없이 그렇게 하는 것처럼, 영혼들을 위해서 산 제물이 되기를 기꺼이 수락해야 하는 때이니 말이다.

 요컨대, 사제는 거룩한 미사 중에 나와 함께 실제로 아버지께 자기를 바침으로써 아버지께서 그를 영혼들에게 내어 주시게 해야 하는 것이다.

 이것이 모든 활동에 앞서 사제가 우선적으로 해야 할 일이다. 그렇게 하지 않으면 시간과 초자연적인 것을 허비하게 되고, 무슨 활동을 하든지 그 근본에서부터 열매를 맺지 못하게 된다.

 아들아, 내가 너에게 많은, 참으로 많은 미사들이 어떻게 봉헌되고 있는가를 보여 준다면, 너는 너무 놀라서 죽을 지경이 될 것이다.....

 그래서 다시 말하지만, 나는 내 사제들이 과거나 지금이나 내가 하듯이 기도하고 일하기를 바란다. 이렇게 할 때에만 비로소 그들 자신과 그들의 형제들을 위해서 진정한 영적 쇄신의 도구가 될 수 있는 것이다.

(1975년 5월 5일)

아들아, 기도하여라. 그리고 교만에서 나올 부정적인 판단에 대해서는 마음쓰지 말아라. 그런 판단은 비누거품처럼 곧 사라질 것이다.

(1976년 6월 8일)

수많은 내 사제들의 회개를 위해 네 고통과 기도를 바쳐다오.

(1976년 11월 26일)

아들아, 내가 너에게 말하는 것은 무엇이든지 받아써서 사람들에게 알려야 한다. 내 교회의 선익을 위해 필요하니 말이다. .........

(1976년 12월 1일 ①)

이 메시지를 네 동료들에게 전하여라. 그리고 어떤 반응이 일어나건 염려하지 말아라. 씨 뿌리는 착한 사람처럼 네 씨앗을 뿌려야 한다. 그 가운데서 단 한 톨만 좋은 땅에 떨어진다 하더라도, 네 일과 고통이 허사가 되지는 않을 것이다. 네 동료들에게는 훌륭한 봉사를, 수많은 고통의 타격에 싸여 있는 나에게는 적으나마 기쁨을 안겨 주게 될 것이니 말이다.

아들아, 네게 강복한다. 나를 사랑하여라!

(1975년 9월 30일) 

"주님, 살려 주십시오!"

 아들아, 사람이 영예와 존경, 재산과 건강, 행운과 재능과 교양을 다 갖추고 있다 하더라도 그 영혼이 결국 망해버리고 만다면 무슨 소용이 있겠느냐?(루가 9,25 참조 - 역주)

착한 뜻을 가진 많은 사람들이 이 말을 듣고 근본적인 영적 쇄신, 곧 회개를 하기에 이르렀다.

이 권고를 진지하게 숙고하면 영웅적인 덕행을 쟁취할 수 있고, 완덕과 성화를 실현할 수 있다.

과거에도 많은 사람들이 이 충고를 진지하게 묵상했기 때문에 내가 비유를 들어 말한 보물(마태 14,44 - 역주)을 발견할 수 있었고 지금도 그렇다. 이 보물을 얻기 위해서는 거짓 행복과 이 세상에 대한 애착으로부터 단호히 이탈함으로써 죄를 끊어버리고, 갈바리아의 길을 따라 나를 따를 만한 가치가 있다. 그렇게 하는 것은 내 아버지의 집에서 누리게 될 영원한 영광의 시들지 않는 월계관과 맞바꾸는 행위이다.

아들아, 죄 상태에 있는 영혼은 위에서 아래로 떨어지는 돌과 같다. 중력의 자연 법칙에 의하여 낙하할수록 죄의 격정의 무게가 더 커지는 것이다.

어떤 자연 법칙이 위에서 아래로 낙하하는 돌의 운동을 정지시키거나 역행시킬 수 있겠느냐? 그러한 기적을 일으킬 수 있는 자연 법칙이란 없다. 더 높은 차원의 법칙만이 그렇게 할 수 있을 뿐이다.

홀로 나만이 초자연적인 법칙, 곧 하느님의 '힘'이니, 멸망의 낭떠러지로 굴러떨어지는 죄인을 멈추게 할 수 있고, 그 추락을 '생명'을 향한 상승 운동으로 바꿀 수 있다.

이것이야말로 내가 죄인들에게 가장 간절히 해 주고 싶은 일이다. 모든 죄인들, 특히 정신과 관능의 욕망으로 말미암아 악마에게 끌려가는 사제들에게!

그런 도움을 얻으려면, 십자가에 못박힌 나를 보고, 내 자비로운 성심을 부르며, 베드로를 본받아 이렇게 외치기만 하면 된다 : "주님, 살려주십시오! 빠져 죽겠습니다!"(마태 14,30 참조 - 역주)

오, 아들아, 그러면 내가 그들을 건져 주려고 얼마나 재빨리 손을 내밀겠느냐!

나는 영혼들을 사랑한다

많은 사제들이 영벌을 향해서 성큼성큼 걸어가고 있다. 너는 이 비극적인 상황을 이해하고 있느냐? 세상에 이보다 더 크고 소름끼치는 비극이 있을 수 있겠느냐? 또 우리 시대의 거짓 교사들은 지옥이란 없으며 하느님은 자비하신 분이시므로 사람에게 영벌을 허락하실 수가 없다고 주장하는 속임수를 퍼뜨렸으니, 이 보다 더 악마적인 속임수가 있을 수 있겠느냐?

그러한 사설(邪說)을 입밖에 내는 자들은 하느님의 '정의'를 삭제하고 싶어한다. 그러나 내게는 '자비'와 '정의'가 하나이고 동일한 것이기 때문에 둘로 나눌 수 없다는 것을 알아야 한다.

아들아, 나는 세상에 온 빛이다. 빛이 어둠 속을 비추고 있다. 그러나 어둠은 이 빛을 받아들이지 않았다(요한 1,3.9-10 참조 - 역주).

나는 영혼들을 사랑한다. 그래서 그들을 구원하고자 한다. 내가 온 것은 그 때문이다. 그러나 내게는 너희가 필요하다. 너희의 협력이 필요하다.

너희는 나의 지체들이고, 모든 지체는 단 하나의 같은 목적을 가지고 있다. '구원의 신비'를 온전히 성취하기 위해서 내게 너희가 필요한 것이다.

나를 본받아, 또 지극히 거룩하신 내 어머니와 순교자들과 성인들을 본받아, 너희는 아낌없는 마음으로 너희의 십자가를 지고 나를 따라야 한다. 십자가가 무겁게 느껴질 때에는 내가 그 무게를 덜어 주려고 너희 안에 있다는 것을 명심하여라.

아들아, 다시 한 번 말하지만, 이는 정의와 사랑의 의무이니 아무도 면할 수 없고, 하물며 내 성직자인 너희는 더욱 면할 수 없다.

두려워하지 말아라. 내가 너를 인도한다. 뒷걸음질하지 말고 앞으로 나아가거라. 그리고 걱정하지 말아라! 네게 반감을 가진 저 사람들은 내 '복음'을 거부하고 내 '진리'를 왜곡한 자들이니, 기꺼이 희생 제물이 된 영혼들에게 내가 말을 건넸다는 것을 어떻게 믿겠느냐? 희생 제물이 된 영혼들이 전하는 말에 내 은총의 도장을 찍었건만, 그들은 무엇이든지 모조리 배척해 온 것이다.

예컨데, 나는 제물이 된 영혼인 마리아 발토르타(1897년 이탈리아 카세르타에서 출생. 1961년 선종 - 역주)로 하여금 내 말을 받아쓰게 하여 놀라운 저서가 되도록 하였다(전부 열권인 이 책은 본서를 낸 스위스 Parvis출판사에서 구입할 수 있다. - 원주). 이 작품의 저자는 물론 나다. 그러자, 네가 알다시피, 사탄이 길길이 뛰며 분통을 터뜨렸던 것이다.

너는 얼마나 많은 사제들이 이 책에 반감을 표하며 배척했는지를 확인할 수 있었다. 단지 읽기만 할 것이 아니라 연구하고 묵상한다면 수많은 영혼들이 엄청난 선익을 얻게 되련마는! 그만큼 이 책은 진실하고 견실한 영적 양식의 원천이다.

그러나 이는 새로워진 교회 안에서라야 큰 성공을 거두기로 되어 있는 책이다. 현재는 사람들이 숱하게 발간되는 거만한 신학자들의 쓰레기 같은 책이나 잡지를 더 좋아하고 있는 것이다.

늘 하듯이 네게 강복한다. 나를 사랑하여라!

(1975년 9월 19일)

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하느님, 하느님의 이름이 거룩히 빛나시기를 바라며,

하느님의 나라가 오시며,

하느님의 뜻이 이루어지시기를 바랍니다.

주님, 모든 연옥영혼에게 영원한 안식을 주시고,
특히 전세계로 퍼진 코르나19로 죽은 모든이에게 자비를 베풀어 영원한 안식을 주소서! 아멘.

세계 곳곳에서 고통받고 신음하는 이들의 한숨과 기도를 들어주시고, 국민들을 억압하고 탄압하는 지도자들이 회개하여 주님 품으로 돌아오게 하소서. 아멘.

성령의 불길이 한반도에서 전세계로 퍼져나가길 기도드립니다. 아멘!

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“거룩한 연옥 영혼들과 하느님을 모르는 사람들과 하느님을 반대하는 사람들과 다른 신들을 믿는 사람들과 쉬는 교우들을 위해서” 라는 지향을 미사에 참례때 혹은 기도하면서 붙이면 매우 큰 선행과 보속을 하는 것입니다.  

♥장한상요셉, 양점상마리아, 장가브리엘, 모든 거룩한 연옥영혼들 (성인의 통공)♥ 

♥안토니오 비오, 릿다, 미카엘, 이 땅의 모든 사람들 (성인의 통공)♥ 

하느님, 예수님, 성령님, 사랑합니다! 고맙습니다! 미안합니다!