제1독서(너희는 주 너희 하느님의 거룩한 백성이 되어라.)

신명기의 말씀 26,16-19

모세가 백성에게 말하였다.

16 “오늘 주 너희 하느님께서 이 규정과 법규들을 실천하라고 너희에게 명령하신다. 그러므로 너희는 마음을 다하고 목숨을 다하여 그것들을 명심하여 실천해야 한다.

17 주님을 두고 오늘 너희는 이렇게 선언하였다. 곧 주님께서 너희의 하느님이 되시고, 너희는 그분의 길을 따라 걸으며, 그분의 규정과 법규들을 지키고, 그분의 말씀을 듣겠다는 것이다.

18 그리고 주님께서는 오늘 너희를 두고 이렇게 선언하셨다. 곧 주님께서 너희에게 말씀하신 대로, 너희가 그분 소유의 백성이 되고 그분의 모든 계명을 지키며, 19 그분께서는 너희를 당신께서 만드신 모든 민족들 위에 높이 세우시어, 너희가 찬양과 명성과 영화를 받게 하시고, 너희가 주 너희 하느님께서 말씀하신 대로 그분의 거룩한 백성이 되게 하시겠다는 것이다.”

-. 모세는 백성에게, 주 하느님의 규정과 법규들을 마음을 다하고 목숨을 다하여 실천하라고 한다.

복음(하늘의 너희 아버지처럼 완전한 사람이 되어야 한다.)

마태오 복음 5,43-48

그때에 예수님께서 제자들에게 말씀하셨다.

43 “‘네 이웃을 사랑해야 한다. 그리고 네 원수는 미워해야 한다.’고 이르신 말씀을 너희는 들었다.

44 그러나 나는 너희에게 말한다. 너희는 원수를 사랑하여라. 그리고 너희를 박해하는 자들을 위하여 기도하여라. 45 그래야 너희가 하늘에 계신 너희 아버지의 자녀가 될 수 있다. 그분께서는 악인에게나 선인에게나 당신의 해가 떠오르게 하시고, 의로운 이에게나 불의한 이에게나 비를 내려 주신다.

46 사실 너희가 자기를 사랑하는 이들만 사랑한다면 무슨 상을 받겠느냐? 그것은 세리들도 하지 않느냐? 47 그리고 너희가 자기 형제들에게만 인사한다면, 너희가 남보다 잘하는 것이 무엇이겠느냐? 그런 것은 다른 민족 사람들도 하지 않느냐?

48 그러므로 하늘의 너희 아버지께서 완전하신 것처럼 너희도 완전한 사람이 되어야 한다.”

-. 44절의 원수들은 마태오 교회를 박해하는 사람들이니 종교적 차원의 원수들이다. 그들을 사랑하고 그들을 위해 기도하는 그리스도인들은 하느님의 아들들이 될 것이다. 마치 지금 평화를 이룩하는 그리스도인들이 장차 하느님의 아들들이라 일컬어지듯이 원수 사랑을 뒷받침하려고 창조주의 한없는 선하심을 드러내는 사례 두 가지를 꼽는다. 이스라엘 지혜문학계에서 곧잘 창조주의 선하신 성품을 거론했다.

끼리끼리 사랑하고 인사하는 것은 어느 집단에서고 볼 수 있는 극히 자연스런 현상이다. 직업상 죄인인 세관원들과 인종상 죄인인 이방인들조차 끼리끼리 사랑하고 인사할 줄 안다. 그러나 그리스도인들은 자기네 공동체에 속하지 않는 이질적인 사람들과도 사랑과 인사를 나누어야 한다. 이것이 “넘치는 일”이다. 이런 삶이야말로 “율사들과 바리사이들의 의로움보다 넘치는 의로움”이다.

-. 46-47에서는 직업상 죄인인 세관원들과 인종상 죄인인 이방인들을 몹시 경멸한다. 본디 유다교에서 직업. 인종. 차별 이념을 발전시켰다. 불행하게도 유다계 그리스도인들은 일찍이 직업.인종. 차별 이념을 수용하여 저런 발설을 했고 그 발설이 먼저 어록에 기록되고 마침내 마태 5,46-47에 들어왔다. 유다계 그리스도인들의 직업. 인종 차별 이념과는 매우 대조적으로 예수님은 종종 이방인들을 받아들이셨고, 세관원들 및 죄인들과는 친구로 지내셨다.(11.9=루카 7.34).

-. 48절은 원수 사랑 대당명제의 결론일 뿐 아니라 여섯 가지 대당명제 전체의 결론이다.

병행문 루카 6,36에서는 “여러분의 아버지께서 어지신 대로 여러분도 어질게 되시오”라 하는데, 이는 어록의 형태를 고스란히 반영한다. 여기의 하느님 모방 사상은 “나 야훼 너희 하느님이 거룩하니 너희도 거룩하게 되어라”의 영향으로 생겨났을 것이다.

마태오는 어록의 말씀을 옮겨쓰면서 “어질다” 형용사 대신 “완전하다” 형용사를 사용하여,“여러분의 하늘 아버지께서 완전하신 것같이 여러분도 완전해야 합니다”라고 개작했다. 여기서 완전하다는 것은 덕을 많이 닦아 완덕의 경지에 이르는 것을 뜻하지 않고 여섯 가지 대당명제에 드러나는 예수님의 율법해석과 관련해서 그 뜻을 밝혀 마땅하다.

그리스도인은 유다교의 여섯 가지 명제 대신 예수님의 율법해석 여섯 가지를 지킬 때, 특히 원수 증오 대신 원수 사랑을 실천할 때 비로소 완전하게 된다. 그럼 하느님이 완전하시다는 것은 무슨 뜻인가? 하느님은 예수님의 여섯 가지 율법해석에 전적으로 동의하기 때문에 완전하시다. 특히 원수 사랑 대당명제에서 보듯이 사람 차별을 하지 않고 골고루 은혜를 베푸는 까닭에 완전하신다.

200주년 신약성서 주해 /분도출판사에서 따옴