' 가톨릭 성가 29번'

 1) 주 예수 따르기로 나 약속했으니 내 친구 되신 주여 늘 함께 하소서 주 함께 계시오면

     나 든든하옵고 주 나를 이끄시면 바른길 가리다
   2) 이 세상 온갖 유혹 내 맘을 흔들고 내 모든 원수들이 늘 괴롭히오니 주 나를 돌아보사

       내 방패 되시고 내 옆에 계시옴을 깨닫게 하소서
     3) 저 영광 빛나는 곳 주 내게 보이니 그 아름다운 곳을 늘 사모합니다 주 예수 섬기기로

          나 약속했으니 끝까지 따라가게 용기를 주소서

(자료 검색과 편집 / 작성 s.사도요한  2006년 10-31 화요일)

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(2006년 11월 4일 토요일 )새벽미사에서

 왜? 나에게 이런 일이 있었는지 알게 되었습니다.

영성체를 하러 의자사이를 옆으로 조심스럽게 걸어 갈 때 '위로부터' 내려오는

소리없는 '들음'이 저에게 내려온 것입니다.

'작고 약하기 때문이다'그 '들음'을 듣고 신부님의 손에 드신 성작을 향하여

감사의 기도를 드리며 머리숙여 신부님 앞에 왼손을 위로 영성체를 받으려

하는데 떨림과 잔잔한 물결이 쳤습니다.

성체를 영하고 저에게는 영적체험을 존재 깊숙히 간직한 자리가 있습니다.

감실 앞 자리입니다.

침묵기도를 드리는데 '너는 착한 사람...' 작은 글자가 보이는 듯하여

속으로 주님께서 '너는 착한 척 하는 사람...'라고 보여 주신 것을

의도적으로 '착한 사람'이라고 본 것 일거야 하고 성찰해 보았습니다.

그 순간이 잠깐 지나고

다시 ' 착한 .. 양...'글자가 보였습니다.

자신을 들여다 보고 있는데 침묵으로 들어가며

온몸에 잔잔히 전율이 올라 왔습니다. 잠시 가라 앉더니

주님 '현존'이 부드로운 손길로 오시자 제 마음은 차 오르듯이 느껴지며

 '성령의 위로'를 체험하였습니다.

“하느님께서는 지혜로운 자들을 부끄럽게 하시려고 이 세상의 어리석은 것을 선택하셨습니다.

그리고 하느님께서는 강한 것을 부끄럽게 하시려고 이 세상의 약한 것을 선택하셨습니다”

(1코린 1,27).

금년에 본당 미사봉헌중에   부활시기 체험 이후 다시  '미사성제'안에

함께 하여 주시는 위로자 성령을 체험 하였습니다.

'작고 약하기에...' 더 사랑해 주시고 찾아 주시는 주님의 사랑앞에

두눈을 타고 내려오는 뜨거운 눈물을 닦을 손수건이 없어 양손으로

씯어 내린 세수?를 하였습니다.(끝)

미사성제안에 성체를 영하고 찾아오시는 성령의 위로안에 개인적 신앙안에

내면으로 받은 느낌을 아래의 인용글로 더 보충해 봅니다. 

(11월4일 토요일 새벽미사에서 영적체험하고 귀가하여 눈에 띠는 1년전 보던

먼지 쌓인 책중에서  아래 책을  잠깐 무심코 열어 보니 바로 미사성제안에

받은 은총에  '딱' 와닿은 문귀가 있어 적어봅니다.)

[...]

하느님께서는 예수를 통해 우리 인간을 아주 친절하고 다정하게 대하신다.

그리스어"charis"(카리스)는 본디 기쁨과 행복을 가져다 주는 행동과 태도를

의미한다. 그리고 "charis"는 하느님께서 우리에게 기쁨을 가져다주시는

은총과 선물을 지칭하기도 한다.

하느님께서는 예수를 통해 우리에게 형용 할 수 없는 기쁨을 마련하신다.

그 기쁨은 아무도 우리에게서 앗아 갈 수 없는 기쁨이다.

그리고 예수를 통해서 우리에게 다정한 사랑을 보여 주신다.

동시에 우리는 예수 안에서 하느님의 성실과 신의를 체험할 수 있다.

요한은 신의라는 뜻의 히브리어를 그리스어 "aletheia"(알레태이아 = 진리)로

옮겼다.

진리란 본디 그리스어로, 실재를 가리고 있는 휘장을 벗겨 내는 것을 뜻한다.

그 실재는 신적 실재를 의미한다. 우리 인간존재의 본질을 어둡게 하는 휘장은

예수를 통해서 벗겨졌다. 그분 안에서 우리는 우리가 진정 누구인지를

깨닫는다.  우리는 그분을 통해서 우리의 원천적 모습을 깨닫는다.

불자들은 "진리가 있다"고 말한다. 진리는 단순히 현존하다. 진리는 조정할 수

없는 실재다. 예수께서는 우리의 눈을 여시어, 우리로 하여금 세상을 있는

그대로 깨닫고, 그 세상과 모든 사람 안에서 신적 실재를 깨닫도록 하신다.

모든 인간은 하느님의 얼굴을 반사하고 있다 . 우리가 모든 것 위에 놓여

있는 휘장을 걷어 낸다면 하느님께서는 피조물 안에서 당신 자신을 밝혀

주신다. 관상의 신비는 바로 여기에 있는 것이다. 그리고 바로 여기에

우리의 생명이 달려 있다.

"일찍이 아무도 하느님을 보지 못했다. 아버지 안에 계신 외아드님, 하느님

이신 그분이 알려 주셨다"(요한1,18)

이 환희에서 찬미가는 그 정점에 이른다. 우리 인간 가운데 아무도 하느님을

볼 수 없다. 모세도 하느님을 진정 보았던 것이 아니라 그분의 뒷모습만을

보았을 뿐이다. 예수께서는 하느님을 정말로 보셨던 유일한 분이시다.

그분은 친히 하느님이시기 때문이다. 그분은 아버지의 품 안에 계시다.

그분은 아버지와 아주 가까운 관계에 계시다. 그분은 우리에게 하느님을

계시하셨고, 하느님을 볼 수 있게 하셨다. 우리는 예수 안에서 사람이 되신

하느님을 바라본다. 그리고 우리는 그분을 통해서 아버지와 아주 친밀한

관계에 이르게 되었다. 곧 예수를 통해서 우리는 아버지의 품 안에 있는

것이다. 이를 통해서 우리의 생명은 빛나고 있다. 영지주의가 갈망했던

것이 바로 예수 안에서 실현되고 있다.

예수를 통해서 우리는 영원한 사랑이신 하느님을 바라 볼 수 있게 되었다.

그리고 그분의 말씀은 일찍이 아무도 보지 못했던 하느님의 영광을 우리에게

알려 준다. 예수 안에서 우리는 인간이 영원의 순간부터 줄곧 갈망했던

것이 무엇인지를 바라본다. 그것은 예수의 인격과 말씀을 통해 우리에게

계시된 참된 하느님이시다. [...]

예수, 생명의 문 / 안셀름 그륀 지음/분도출판사 p.47~48