연중 제11주간 화요일

                                  무슨 기도?

                          2고린 8,1-9; 마태 5,43-48

[원수를 사랑하고 너희를 박해하는 사람들을 위해서 기도하여라](마태 5,44).

예수님의 이 말씀은 '과연 하느님이시로구나' 라고 감탄할 정도의 가르침이라고

생각됩니다. 이런 마음이 드는 것은 범인이 생각 못할 행동의 지침이기 때문이

더욱 그렇습니다. 게다가 예수님께서는 당신께서 가르치신 바를 죽음에까지 이르

는 고통의 시간 속에서도 철저하게 지키셨기에 무게와 힘이 더하여졌습니다.

그런데 주님의 가르침을 듣는 우리들에게는 '이제부터는 아무도 원수가 될 수

가 없다'는 이 말씀에 부담을 갖습니다. 원수마저도 사랑하라는 말씀을 지킨다면

아무도 원수될 일이 없을 텐데 우리들은 왜 이 말씀에 커다란 부담을 갖게 됩니

까? 아마도 우리들의 입장에서 원수를 만들지 말아야 된다는 것, 아무도 미워할

수 없다는 것이 불가능하게만 생각되기 때문일 것입니다.

비록 사제의 입장이지만 우리 신자들에게 그럴 수밖에 없는 경우가 생길 수 있

다는 점에 동의하게 됩니다. 어떤 면에서는 예수님의 말씀 속에서도 서로가 원수

질 수 있는 가능성에 대해서는 어느 정도 인정하시는 분위기를 느낄 수 있습니

다. [원수로 삼지 말아야 한다]고 말씀하지 않으시고, [원수를 사랑하라]고 하신

표현을 억지로 끼워 맞추면 그렇게 생각될 수도 있기 때문입니다.

많은 신자들이 어려운 고민이 있다며 상담을 할 때, 폭력을 행사하고, 칼을 들

고 휘두르는 정말 미운 남편을 위해서 내가 어떤 기도를 해야하겠느냐고 물을 땐

무슨 답변을 어떻게 해야할지 난감할 때가 있습니다. 아무리 노력을 해봐도 미워

하는 감정을 누그러트릴 수가 없다는 하소연 앞에 꺼내놓을 수 있는 것이 아무

것도 없는 답답함을 느끼게 됩니다. 궁여지책으로 미워하지 않으려고 어떤 노력

을 기울여보았는지에 대해서 묻고, 그런 계획들이 처음부터 일목요연하게 준비되

고 실행되어야 함을 강조하는 '맥 빠지는' 대답만을 들려줄 수 있을 뿐이었습니

다.

그렇다면 오늘 우리가 들었던 예수님의 새 가르침을 우리는 어떤 마음으로 받

아들여야 하는 것일까요? 예수님께서는 모세의 율법을 먼저 말씀하십니다. [원수

를 미워하고 이웃을 사랑하라고 하신 말씀을 너희는 들었다.] 일차적으로 이웃이

란 하느님께 선택받은 이스라엘 백성 자체를 의미하기 때문에, 이민족은 제외가

되지만, 예외적인 규정으로 혈통은 같지 않더라도 같은 땅에 거주하고 있는 이방

인들도 포함되었다는 점은 발전적인 개념이라고 볼 수 있습니다. 따라서 이스라

엘 백성이 갖는 특권과 계명은 그들 가운데 살고 있는 정착민들에게도 거의 똑같

이 해당되었습니다. 이렇게 구약에서도 [이웃]의 범위는 상당히 넓은 것이었습니

다. 이웃의 행복을 바라고 선을 행하라는, 법을 초월하는 진실되고 자비로운 사

랑이 명령되고 있었던 것입니다.

그러나 그 사랑에 결코 포함되어서는 안 될 대상도 있었습니다. 그것은 바로

이스라엘의 원수, 이스라엘의 적국이었습니다. 모든 사람이 이스라엘 땅과 이스

라엘 백성을 하느님과 한 가지로 보았기 때문에, 땅과 백성을 공격하는 세력에

대한 합법적인 증오는 당연한 것으로 여겨졌습니다. 이런 의미에서 구약에서는

이웃 사랑에 대한 계명에 있어서 [원수는 미워하라]는 말로 쉽게 해석을 내릴 수

있었습니다.

그런데 이웃 사랑에 대한 예수님의 가르침은 구약과는 다르게 전개됩니다. [원

수를 사랑하고 너희를 박해하는 사람들을 위하여 기도하여라](마태 5,44). 어제

복음에서 읽었듯이(마태 5,38-42) [눈에는 눈으로 이에는 이로]라는 개념이 하늘

나라에서는 더 이상 통용될 수 없음을 분명히 밝히고 계신 것입니다. [내가 당한

만큼 상대방에게 해준다]는 사고방식은 깨뜨려져야 하며, 이제 국민과 국가의 삶

에 있어서 <친구와 적을 구별하는 것도 제거되어야 한다>는 놀라운 변화를 요구

하고 있는 것입니다. 제자들의 마음속에 [원수]라고 하는 관념은 더 이상 존재해

서는 안 된다는 가르침입니다.

우리 신자들이 이웃 사랑에 대한 계명 앞에서 갈등을 느끼는 부분이 바로 여기

에 있습니다. 여기서는 우리를 시기하거나 미워하는 사람들, 악의를 가진 이웃이

나 사업상의 경쟁자들을 연상해서는 안됩니다. 오히려 이 말씀은 예수께서 살아

계실 동안에도 예수님의 제자들이 예수께서 당하신 것과 똑같은 적대와 중상을

받았음을 상기시켜 줍니다. 그러나 제자들은 증오와 혐오로 대적해서도 안 되며

증오의 벽을 두껍게 해서도 안 된다는 가르침을 받고 있습니다. 오히려 그들의

임무는 증오보다 훨씬 더 큰 <사랑으로> 미움을 정복하는 것이었습니다.

이런 뜻에서 예수님은 <기도>에 대한 가르침 한 가지를 덧붙이십니다. 기도란

특별히 우호적인 입장에 있는 사람만을 위해서 바쳐서는 안 된다는 점입니다. 기

도란 편견이 없고 관대한 것이어야 하며, 그리스도의 모든 적대자를 포함해야 한

다는 점입니다. 실제로 이천 년의 역사 안에서 이 길은 폭력을 쓰지 않고 겸손과

사랑으로 쟁취한 승리를 안겨줄 수 있었습니다. 우리들에게 필요한 것은 원수를

사랑할 수 있는 기도문이 아니라, 모든 이들에게 관대한 마음으로 살아가려는 의

지를 담은 기도를 드릴 수 있어야 하는 것입니다. 아직은 너그럽지 못한 나의 부

족함을 주님께서 채워주시라는 간절한 소망이 담겨 있어야 하는 것입니다. 이러

한 기도는 오늘날에도 예수님의 제자가 되기 위한 최고의 방법이며, 참된 그리스

도교 정신의 가장 성숙한 열매인 것입니다. 그러한 사랑의 열매를 마음속으로 확

신하면서 행동할 때 우리는 상상보다 훌륭한 수확을 얻을 수 있을 것입니다.

선환 생각^^