예수께서는 그에게 "너희는 기적이나 신기한 일을 보지 않고서는 믿

지 않는다."하고 말씀하셨다. 그래도 그 고관은 "선생님, 제 자식이 죽

기 전에 같이 좀 가 주십시오."하고 애원하였다. 예수께서 "집에 돌아가거라. 네 아들은 살 것이다."하시니 그는 예수의 말씀을 믿고 떠나갔다.(요한 4, 48-50)

주일 복음을 제외하고는 사순시기 들어 처음으로 요한복음이 등장합니다.

이제 사순 제4주간 월요일부터 성주간 화요일까지 남은 사순시기 동안에

는 줄곧 요한복음을 평일미사의 복음으로 듣게 될 것입니다. 늘 그렇듯이

요한복음에 대한 이해는 각별한 주의를 요구합니다. 요한복음의 서술상

구조가 공관복음의 그것과 매우 다르기 때문인데, 공관복음이 예수의 전

사, 세례자 요한의 활동, 예수의 갈릴래아 활동기, 예루살렘 상경기, 그리

고 예루살렘 활동기의 순서로 대략 짜여있는데 비하여, 요한복음은 크게 1

부와 2부로 짜여있습니다. 제1부는 프롤로그(머리말), 세례자 요한의 활동

과 예수의 갈릴래아 활동기를 담고 있고, 제2부는 예수의 예루살렘 활동기

와 에필로그(맺음말)를 담고 있습니다. 전체적으로 볼 때 공관복음이 약 1

년에 해당하는 예수님 공생활의 기간을 다루고 있는 반면, 요한복음은 꼬

박 3년의 공생활 기간을 다루고 있습니다. 그것은 요한복음이 예수께서 3

번이나 예루살렘에서 과월절 축제를 지낸 것(2,13; 6,4; 12,12)에 대한 보

도로 추정됩니다.

요한복음의 제2부(13-21장), 즉 예루살렘의 활동기 중에서 반 이상이 십자

가 죽음 직전의 고별사(13-17장)에 치중하고 나머지는 수난과 죽음과 부

활에 관한 보도로 일관하는 관계로 제1부(1-12장)에 예수님의 실제적인

공생활이 집약되어있습니다. 따라서 공생활의 주제를 정리하는 것이 곧

요한복음의 핵심과 목적을 파악하는 길입니다. 요한복음의 저술목적은 저

자 스스로가 밝히고 있듯이 '사람들이 예수는 그리스도이시며 하느님의

아들이심을 믿고, 또 그렇게 믿어서 주님의 이름으로 생명을 얻게 하려는

것'(20,31)이며, 이 목적을 향한 예수님의 자기계시적 활동이 곧 복음서의

주제인 셈입니다. 이런 맥락 속에서 요한복음의 기록 하나 하나가 연구되

어야 하는 것입니다. 오늘 복음의 기적사화도 그런 경우인데, 우선 공관복

음에 비하여 기적사화도 대폭 줄여 보도하고 있는 요한복음은 '표징'이라

는 개념으로 모두 일곱 개의 기적사화를 전하고 있습니다. 일곱 개의 표징

사화는 ① 가나 혼인잔치의 기적(2,1-11), ② 고관 아들의 치유(4,46-54),

③ 베짜타 못가의 병자치유(5,2-9), ④ 오천 명을 먹이신 빵의 기적(6,1-

15), ⑤ 물위를 걸으신 기적(6,16-21), ⑥ 태생 소경의 치유(9,1-12), ⑦ 죽

은 라자로의 소생기적(11,1-44)입니다.

펼쳐질 것이라 믿어도 좋을 것입니다.

조건 없는 신뢰

아들을 살려 달라는 고관에게 예수님은

 

"사람들이 기적이나 신기한 일 없이는 믿지 않는다."고 냉정하게 말씀

 

하십니다.

 

그래도 그는 아랑곳하지 않고 오직 예수님만을 바라보았습니다.

그리고 마침내 아들이 살 것이라는

 

예수님의 말씀 한마디를 믿고 집으로 향했습니다.

그에게서 믿음이 어떻게 자라고 깊어질 수 있는지 배웁니다.

 

그것은 주님께 대한 조건 없는 신뢰입니다.

예수님의 무엇 때문이 아니라 그분의 현존 자체가

 

나의 갈망을 채워준다고 믿는 것입니다.

내가 바라는 방식대로 되지 않으면 곧 실망하고

 

주님을 원망하고 의심했던 일이 부끄럽습니다.

그 고관처럼 아무런 담보가 없어도, 현실이 아무리 어렵고

 

앞일이 불투명해도 주님 말씀만을 믿으며 살고 싶습니다.

그 분이 여기 계시고, 그분만이 나의 구원자시라는 믿음을 본받고 싶

 

습니다.

주님, 당신을 선택하고 믿고 맡겨야 하는 순간들이
삶의 회피처럼 보여질까 봐 두려울 때가 있습니다.
그래도 오늘은 당신의 말씀을 믿고 맡깁니다.