성모 마리아를 공경함에 대하여(1)

가톨릭 신자가 신앙생활에 전념하여 기도하고 덕에 나아가고자 노력

하는 것은 두말할 필요없이 하느님이신 우리 주 예수그리스도를 믿고

 따르며 이를 통해 영생을 얻고자 하는 간절한 열망에서 입니다. 그런

데 천주성자로서 강생하시어 사람이 되신 예수그리스도를 말하면서

그분의 모친을 등한시 한다면 참된 그리스도의 자녀라고는 말할 수 없

을 것입니다.

한 국가의 대통령을 존경하면서 대통령이 되기까지 모든 희생을 감수

하신 그 어머니를 모른다고 한다면 이는 잘못된 생각인 것과 같은 이

치입니다. 또한 참된 가톨릭 신자로 생활하고 그리스도 중심의 기도생

활에 있어서 성모마리 아를 존경하지 않는 것은 참된 가톨릭 정신에도

위배되고 구원을 얻는데에도 크나큰 어려움이 될 것입니다. 아니 불가

능 할지도 모릅니다.

" 이제로부터는 온 백성이 나를 복되다 하리니"(루까1,48)

성모님공경은 4-5세기경부터 공적으로 공경이라는 말을 사용했다고

 하나 그 보다 훨씬 전인 2 세기에 성모님을 새로운 에와라고 하여 인

류에게 원죄를 가 져다 준 에와와는 반대로 그 원죄로 인한 재앙과 죽

음을 물리치고 구원을 가 져오시는 구세주를 낳으신 인류의 새로운 어

머니로서 초대 교회 때부터 공경 하였다는 것이 교부들의 주장입니다.

성모님 축일은 5세기 부터 지냈으나 주님 봉헌 축일(예전에는 성모 취

결례 축 일이라고 불렀음)은 이보다 백년이나 앞선 4세기부터 거행되

어왔고, 근대의 중시하기 시작한 것은 성벨라도(1091-1153)때부터입

니다. 이어 성모신심을 보급시키기 위해 12,3세기에 눈부신 활약을 한

 시토회와 도밍고회의 노력으로 가톨릭 교회의 성모님 공경은 급속도

로 교회에 퍼지게 되었습니다.

그리고 몽 포르의 루도비꼬 성인이나 레지오의 체계를 세운 프랭크 더

프 등 많은 이들을 통해 성모신심은 온 세상에 퍼졌고 그 활동 또한 대

단한 효과를 거두고 있습 니다. 16세기에 종교 개혁자들은 성모님 공

경을 배척하였지만 이럴때마다 거룩한 성교회는 단호히 성모마리아

공경을 옹호하고 더욱 강조하였던 것이 역사적 인 사실입니다.

우리 성교회에서 성인품에 오른 수많은 성인들은 한결같이 성 모님 공

경에 탁월한 공경심을 발휘하였음을 우리는 주목해야 합니다. 여기서

는 성모님에 관한 여러가지 학설을 소개할 필요는 없으므로 우리의 수

 덕 생활에 관계되는 점만을 이야기 해 보도록 하겠습니다. 우리는 성

모님 공 경에 있어 두가지 원칙에 역점(力點)을 두어야 하는데, 하나는

 성모님은 모든 그리스도 신자의 영적어머니가 되신다는 것이요. 또

하나는 우리가 성모님을 본받아야 한다는 것입니다.