예수님은 남을 어느 정도까지 





용서해야 하느냐고 질문하는 제자들에게 





"일흔일곱 번씩 





일곱 번을 용서하라"고 말합니다. 





성서에서 일곱이라는 숫자는 완전수입니다. 





일흔일곱 번에다 





곱하기 일곱을 한 것이므로, 





이는 절대적인 완전수이자 





무한대를 의미합니다. 





그러니까 결국 





무한대로 용서하라는 뜻입니다. 





그러나 저는 무한대는커녕 





단 하루 아니, 단 한 시간이라는 





유한대의 시간 동안에도 





진정으로 용서하기가 힘이 듭니다. 





오늘날은 어느 분야에서든 





전문가를 필요로 하는 





전문가 우위시대입니다. 





그렇다면 우리는 





용서의 문제로 고통받을 때 





누군가의 도움을 받아야 합니다. 





용서의 전문가를 찾아가야 합니다. 





용서의 전문가는 바로 하느님입니다. 





서강대에 계신 송봉모 신부님은 





"하느님은 용서의 왕이며, 





하느님의 나라는 용서의 나라이고, 





하느님 나라의 통치방식은 





절대적 용서로써 이루어진다" 고 합니다. 





"용서는 용서하겠다는 결심을 내리는 





그 순간부터 시작되며, 





용서하겠다는 결심을 한 뒤에는 





하느님께 도움을 청해야 한다" 고 합니다. 





"인간의 힘에만 의존하면 





용서한다 하더라도 





진정한 용서가 아닐지도 모른다" 고 합니다. 





저는 결심합니다. 





제 삶에 고통을 준 이들의 잘못을 





무조건 용서하겠다고 결심합니다. 





산다는 것이 





가슴에 촛불을 하나 켜는 일이라면 





반드시 용서의 촛불을 켜야 한다고, 





용서하고 싶은 마음과 





용서하고 싶지 않은 마음이 





서로 싸워 만신창이가 될 때는 





신께 도움을 청하겠다고 결심합니다. 





나약한 인간인 저 혼자만의 힘으로는 





도저히 용서의 강을 건너 갈 수가 없습니다. 





도움을 청하면 신께서 저의 잘못을 





두 배만 용서해주시겠습니까. 





몇백 배 더 용서해주시겠습니까. 





용서는 어쩌면 신의 고유한 일, 





아무도 침범할 수 없는 





신의 고유한 영역입니다. 





신 말고는 아무도 용서하는 일을 





못할 것 같습니다. 





제가 다른 사람의 잘못을 





용서했다 하더라도 





그것은 어쩌면 





진정한 용서가 아닐지 모릅니다. 





신의 손길을 거쳐야만  진정한 용서에 





이르게 되는 게 아닌가 싶습니다. 





저는 이제 신의 도움으로 





신의 나룻배를 타고  미래로 가는 





용서의 깊은 강을 건너갑니다. 





/정호승