엘리야 재림 논쟁(마태 17,10~13) 

  몽유병자 소년을 낫게 하시다(마태 17,14 ~21).

  몽유병자를 마르코 9,14 에서는 간질병자라고 하였습니다.

  내 마음에서 생각을 만드는데

  이 육의 생각으로 즉 육적으로 믿는 사람들을 말하며,

  이런 사람을 영적 몽유병자, 영적 간질병자, 영적 문둥병자,

  영적인 절름바리, 소경, 벙어리라고 부르며,

  이 영적인 병은 말씀(레마)으로 영적인 치유를 할 수 있습니다.

  여기에서 왜 몽유병자를 치유하시는가? 

  베드로 사도가 마태 17,4 에서

  "초막 셋을 지어서 하나는 예수님께 드리고, 하나는 엘리야께 드리고,

  하나는 모세에게 드린다."고 말하므로,

  베드로 안에 초막을 지어야

  성전이 이루어지고 구원받게 되는데 그 뜻도 모르고 말하니까,

  "베드로 네가 몽유병자다." 하시고

  실제로 몽유병자를 치유하시면서,

  사도들과 오늘날 이 성서를 읽으신 분들이

  이 영적인 병을 치유 받기를 바라시는 것입니다. 

16  그래서 선생님 제자들에게 데려왔으나 고치지 못했습니다(심령

     치유 못함)." 

 20  예수께서 말씀하셨다.

       "믿음이 약한 탓입니다(이런 치유는 기도와 단식으로 한다.

       마르 9,27).  

      진실히(아멘. 아멘.) 말하거니와 겨자씨만한 믿음이라도 있다면,

      이 산더러 '여기서 저기로 옮겨가라.' 하더라도 옮겨갈 것이고,

      못할 일이란 하나도 없을 것이다."

21  이런 따위는  기도와 단식이 아니면 나가지 않습니다.

    설명:  산더러 "옮겨져라."란 뜻은

    이런 세상의 산을 말하는 것이 아니고 우리들의 마음 안에

     있는 산인데, 

   율법의 산-시나이산에서 모세가 십계명을 받았습니다.

                   이 율법에 매어있는 사람들을 율법의 산이라고 합니다.

    복음의 산 - 예수님께서 시온산에서 산상 설교를 하시고

                     진복 선언을 하셨으며, 복음의 말씀을 선포했기

                     때문에 복음의 산이라고 합니다.

     결론은 나의 마음 안에 있는 율법의 산이 사랑으로

     예수님의 말씀으로 복음의 산으로 변화된 것을 말합니다.

      이 말을 문자로 보면

      내가 기도를 많이 했더니, 율법의 산 즉 시기, 질투 등(갈라

       5,19)으로 살고 있는 내가,

      주님 믿고 변화되어 사랑, 기쁨,  평화 등의 복음의 산으로

      변화되어 살아가는 사람을 말하는 것입니다(갈라  5,22~23).

       우리들의 마음의 변화를 말하며

       마음 안에 있는 산 넘어 산인 고통이 사라지고,

       사랑, 기쁨, 평화의 산으로 되는 상태를 말합니다.

        즉 하느님의 말씀이 이루어져서 우리들의 마음에 변화가 온

        상태를 말합니다.

   수난과 부활에 대한 두 번째 예고(마태 17,22~23)

  예수님이 부활하셨다는 것은

  예수님께서는 죄가 없으셨다는 것입니다.

  우리들은 죄가 있지만

  죄가 없으신 예수님과 말씀으로 하나가 되면

  우리들도 부활하게 됩니다. 그래서 말씀화가 천국인 것입니다.

   예수님이 우리들의 안에 존재하지 않으면 죽어 있는 것이니까

   사랑으로 일을 한다는 것은 거짓말입니다.

   여기에서 중요한 내용은

   성전세를 바치고(봉헌하고),

   어린 아이처럼 자신을 낮추라는 것입니다(겸손. 로마서  12,1)

22  그들이 갈릴래아에 돌아와 함께 있을 때 예수께서 말씀하셨다.

       "인자는 사람들 손에 넘겨질 것이고

23  사람들이 그를 죽일 것이다. 그러나 인자는 사흘 만에 일으켜질

     것입니다."  그러자 그들은 몹시 근심했다.

설명:  '수난받고 죽고 부활한다.'는 예수님의 말씀은

         마태 5~7 장의 산상 설교가 이루어진 사람만이 이해하고

         알아 들을 수가 있는 말입니다.

         사흗날은 숫자적인 3 일이 아니라 부활한 날을 말합니다.

         근심을 하는 이유는 예수 그리스도가 내 안에 없으니까

         평화와 안식이 오지 않는 것입니다.

         내 안에 말씀이 이루어지면

         말씀의 열매(성령의 열매)인 사랑, 기쁨, 평화, 인내, 선행,

         친절, 진실, 온유, 절제 등이 이루어집니다.

     성전세를 바치시다(마태 17,24 ~27)

  성전세는 돈으로 바치지만 그 안에 있는 뜻은

  자기 자신을 산 제물로 봉헌하는 것입니다.

  산 제물로 봉헌한다는 것은

  그리스도와 내가 하나 되었을 때 거룩한  것입니다.

  어느 아이가  헌금을 헌금궤에 넣고 있는데 이 아이는 헌금 궤 옆에

  무릎을 꿇고 있으므로 물어 보았습니다.

  "너는 왜 무릎을 꿇고 있느냐.?" 하고 물으니까

  "나는 돈이 없어서 돈을 못 내지만 내 자신을 전부 주님께 봉헌하고

  있습니다." 라고 말을 해서

  모든 사람들을 놀라게 했다는 것입니다.

  우리들도 이 어린 아이처럼 우리 자신을 거룩한 산 제물로 바치도록

  힘써야 하겠습니다(로마서 12,1).

24  그들이 가파르나움으로 가자 두 드락메를 거두어들이는 사람

     들이 베드로에게 다가와

       "당신네 선생님은 두 드락메를 바치지 않소?" 하고 물었는데

25  베드로가 "바치시지요."  하고는 집에 갔더니 예수께서 먼저

      물으셨다.

      "어떻게 생각합니까, 시몬?

     세상 임금들이 누구한테서 관세나 주민세를 거두어들입니까? 

     자기 아들한테서입니까?  아니면 남들한테서입니까?"

26  베드로가 "남들한테서입니다." 하니 예수께서 말씀하셨다.

       "그렇다면 아들들은 자유롭지요.

설명: 예수님은 하느님의 아들이므로

        성전세를 내지 않아도 된다는 것입니다.

27  그러나 저들을 걸려넘어지게 하지 맙시다.

     호수에 가서 낚시를 던져 먼저 올라오는 물고기('프로토스' 라는

     말의 뜻은 '맏물 예수님'을 말한다.)를 잡으시오.

     그 입을 열면 스타테르 한 닢이 있을 터이니 그것을 나와 그대의

     몫으로 가져다 주시오."

설명: 물고기는 헬라말로 '윅튀스'인데 예수 그리스도, 하느님의

        아들 구세주라는 글의 첫머리에서 따온 것으로써

        예수 그리스도를 상징합니다.

        그래서 초대교회 신자들이 천주교회의 표시로

        물고기를 사용했다는 것을 알 수가 있습니다.

        그래서 물고기의 입에서 돈이 실제로 나왔지만 영적인 뜻은

        예수님과 하나가 된 베드로를 하느님께 산 제물로 봉헌할 것을

        보여 주신 것입니다.

        우리들도 헌금도 내야 하지만

        그리스도와 말씀으로 하나가 된 우리들을

        하느님께서는 받으시겠다는 것을 알아야 할 것입니다.