모든 것을 버린다는 것은 모든 것을 없애는 것이 아니다. 모든 것 안에 집착을 끊는 것을 말한다. 집착에는 언제나 자신과 결부되어 있다. 사실 모든 것을 버려서는 안된다. 있는 그대로 모든 것과 조화로와야 한다. 모든 것을 버려야 한다는 것은 자신을 버려야 한다는 것을 말한다. 모든 것을 없애는 것은 생명이 아닌 죽음뿐이다. 모든 것에 생명이 살아 나도록 감미로운 숨결을 불어 넣어 주시는 분은 하느님이시다. 모든 것을 버린다는 것을 모든 것을 없애는 파괴로 여겨서는 안된다. 모든 것 안에 얽매여 있는 자신의 탐욕과 공명심의 집착에서 벗어나야 하는 것을 말한다. 자신의 육정과 욕심이 지나치면 모든 것을 자기 소유로 삼아서 자신을 버리지 못한다.

 

자신이 가진 것을 기꺼이 내어 줄 수 있고 자신이 다른 이들보다 조금 덜 가질 수 있을 때 육정의 온갖 사욕에서 떨어질 수가 있는 것이다. 모든 것들이 자신에게 짐이 된다고 하여 벗어나고자 이것들을 없애 버리려고 한다면 그것들은 언젠가 다시 되돌아와서 자신을 한순간에 덮쳐 버릴 것이다. 모든 것을 버린다는 것은 모든 것을 없앤다는 것이 아니라 궁극적으로 자신을 버려야 한다는 것을 의미한다. ''모든 것''을 자기 안에서 자신을 비워 ''모든 것''들로 감싸 안을 때 이는 없애는 것이 아니고 도리어 생명을 주는 것이며 ''모든 것''에 사랑이 풍성해 지는 것이다.

 

모든 것을 버린다 할지라도 모든 것 안에 있는 자신을 결코 버리지 못하면 아무 것도 버리지 못한 것이다. 모든 것을 버리지 못하였다는 뜻이다. 자신을 버린다는 것은 모든 것 안에 자신을 속박시켜서는 안된다는 의미이다. 자신을 버린다는 것은 모든 것 안에 자신이 들어 있는 것이 아니라 반대로 자신 안에 모든 것을 담아 내는 것이다. 자신이 주체가 되어 모든 것을 다스려야 한다는 것이다.

 

모든 것 안에 자신이 들어 있다면 모든 것을 다스리는 것이 아니라 오히려 모든 것에 지배받는 것이다. 사탄은 광야에서 예수님께 유혹하기를 세상 영광을 다 주겠다고 말하였다. 예수님께서는 세상 영광을 거절하였다. 이는 예수님께서 세상 모든 것을 버렸다는 것이 아니라 세상 모든 것은 예수님 자신 안에 담으셨다는 것을 말하는 것이다.

 

모든 것을 버린다는 것이 모든 것을 없애는 것으로 여겨서는 안된다. 조화가 아닌 파괴는 생명이 아닌 죽음이 되는 것이다. 모든 것 안(위)에 자신이 들어가 앉는 것이 아니다. (탕녀는 온 민족과 온 언어들 위에 앉아 있다. 묵시록 참조) 반대로 자신 안(위)에다 모든 것들을 조화롭게 포용하여야 하는 것이다. 이것은 겸손한 섬김의 자세이다. 자신 안(위)에 겸손으로 포용하는 섬김은 만물의 다스림이지 만물의 지배가 아닌 것이다.그래서 예수님께서는 세상 영광을 거절하셨다. 세상 영광 안(위)에 앉으면 세상 영광에 도리어 지배당하고 마는 것이다.

 

 

모든 것을 버린다는 것은 모든 것을 없애는 파괴가 아니라 자기 자신을 모든 것들에게 사랑으로 내어 주어자기 자신은 버리는 것이다. 예수님께서는 사람들(세상)에게 영광을 받고자 아니하셨다. 자신에게 참으로 영광을 주시는 분은 오직 하느님 뿐이시다. 자기 자신의 목숨까지도 그렇게 아낌없이 내어 주신 이같은 완전한 ''무소유''의 참된 가난을 십자가에서 이루신 사람은 마침내 부활의 영원한 생명으로 다시 살아 나는 것이다. 빈무덤은 모든 것을 없애는 것이 아니라 무덤 마저도 소유할 필요가 없는 온전히 마침의 가난이 도리어 풍성한 은총으로 돌려 받는다는 것(부활 생명)을 당신의 남겨주신 말씀과 행적으로 주님께서는 분명하게 말씀하시고 계신다.

 

* 예수님께서는 결코 우상숭배(사탄의 시험)까지도 포용하라고 가르치시지는 않으셨다

* 오히려 마음에 보이는 악마 (속이는 영)의 존재들은 깨끗하게 물리치셨다