마태 13, 18-23(연중 16주 금)

 오늘 <복음>에서, 예수님께서는 “씨 뿌리는 사람의 비유”를 설명해주십니다. 그런데, 정작 “씨 뿌리는 사람”에 대해서는 말씀하지 않으시고, ‘뿌려진 씨’에 대해서 말씀하십니다. 이는 “말씀”이 “씨앗”으로 뿌려졌다는 사실을 말해줍니다. 동시에, ‘뿌려진 씨’는 사람으로 설명되고 있습니다. 다시 말하면, 우리가 ‘뿌려진 씨’라는 말씀입니다.

 그렇습니다. 우리는 세상에 뿌려진 하느님의 씨앗입니다. 여기서, 우리가 먼저 알아들어야 할 것은 말씀이 열매가 아닌 씨앗으로 뿌려졌듯이, 사람도 열매가 아니라 씨앗으로 뿌려졌다는 사실입니다. 그리고 그것은 열매를 맺는 능력을 지니고 있을 뿐만 아니라, 선사 된 선물이라는 사실입니다. 동시에, 이는 우리에게 결실을 보아야 할 소명이 주어졌다는 사실을 말해줍니다.

 그렇습니다. 우리는 이루어야 할 과업을 짊어진 존재들입니다. 그런데. 그 소명은 자신 안에서 이루어지는 것이 아니라, 타인과 세상이라는 환경(조건)과의 관계에서 맺는 결실입니다. 곧 ‘길’, ‘돌’, ‘가시덤불’, ‘좋은 땅’과의 관계 안에서 맺는 결실입니다. 예컨대, 씨앗을 물어가는 새(악한 생각)와, 씨앗이 뿌리내리지 못하게 막는 돌(시련과 박해)과, 씨앗을 숨 막히게 하는 가시덤불(재물과 유혹) 등과의 관계 안에서 맺게 되는 열매입니다.

 또한, 그 열매는 자신이 원하는 열매인 것이 아니라, 씨앗이 원하는 열매를 맺는 것을 과업으로 지니고 있습니다. 왜냐하면, 그것은 우리가 원하는 바를 이루는 것이 아니라, 씨앗(말씀)이 이루어지는 것을 뜻하기 때문입니다. 말씀이 우리의 목적을 이루는 도구가 아니라, 말씀이 우리를 도구로 하여 당신의 뜻을 이루시는 것이기 때문입니다.

 그것은 형제나 공동체가 열매를 잘 맺을 수 있도록 도와주는 협조자로 사는 것을 의미합니다. 형제나 공동체가 열매를 맺도록 자신이 거름이 되는 것, 죽어 거름이 되는 것을 말합니다. 서로가 구원의 길을 함께 가도록 짝 지워진 구원의 동반자요, 동행자로 살아가는 것입니다. 곧 그리스도처럼, 세상을 위하여 자신을 내어놓는 것입니다.

 사실, 우리는 밭이 열매를 일구는 줄로 알지만, 씨앗이 밭을 일굽니다. 씨앗이 밭을 규명하는 것이지, 밭이 씨를 규명하지는 못하기 때문입니다. 곧 밀 씨가 뿌려지면 밀밭이 되고, 콩이 뿌려지면 콩밭이 됩니다. 돌이 깔려 있으면 돌밭이 되고, 가시덤불이 덮고 있으면 가시덤불 밭이 되는 것입니다. 결코 밭이 스스로 밀밭이 되거나 콩밭이 될 수는 없습니다.

 그러니, 지금 내 안에 무엇이 자라고 있는지가 지금 나는 어떤 밭인가를 말해줍니다. 곧 내 안에 말씀이 자라고 있으면 향기를 뿜는 좋은 밭이요, 쓰레기로 쌓여 가고 있으면 온갖 악취가 뒤범벅이 된 오물 밭일 것입니다.

 옛 교부들은 “그리스도인은 한 권의 책, 곧 한 권의 복음서이다.”라고 표현하고, 특히 “성모님을 말씀의 도서관이다.”라고 표현했다고 합니다. 그분 안에는 말씀으로 채워져 있었기 때문입니다.

 그런데 지금 내 안에는 무엇으로 채워져 있고, 무엇이 자라고 있는가?

말씀이 자라고 있는가? 나 자신의 허영이 자라고 있는가? 나는 어떤 밭인가?

주님!

좋은 땅의 사람 되게 하소서.

하늘을 쳐다보며 땅의 노래를 부르는 땅의 먼지로 다시 태어나게 하소서!

땅을 지배하지 않는 윽박지르지 않고 보살펴 매만지며 뿌려진 씨앗을 소중히 여기는 사람. 뿌려진 씨와 함께 열매를 맺어야 하는 소명을 도와주는 사람. 뿌린 씨를 거부하지 않고 지지하며 북돋우는 사람. 우리 마음 안에 사랑이 부어졌음을 받아들이는 그래서 누구에게나 사랑하기를 마다하지 않고 결코 사랑하기를 그치지 않는 사람 되게 하소서!

좋은 땅일수록 뿌린 씨앗만이 아니라 뿌리지 않은 잡초도 잘 자랄 수 있기에 시련을 끌어안고 살아갈 수 있는 지혜를 주소서!

어떤 처지에서도 방관자로 살지 않게 하소서!

열매를 맺는 데 당연히 있기 마련인 죽음의 길에서 도망치지 않게 하소서!

기꺼이 죽어서 뿌린 씨앗의 열매를 맺게 하소서! 아멘.