매일미사
우리들의 묵상/체험
| 제목 | 말씀의초대 2015년 5월 23일 [(백) 부활 제7주간 토요일] | |||
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작성자김중애
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작성일2015-05-23 | 조회수650 | 추천수0 |
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2015년 5월 23일 [(백) 부활 제7주간 토요일] 말씀의초대 사도행전의 마지막 단락은 바오로 사도가 황제의 판결을 받으러 로마에 도착했음을 전해 준다. 카이사리아에서 배를 타고 로마로 오는 도중에 폭풍을 만나 위험에 처했을 때, 천사가 바오로에게 나타나 그가 황제 앞에 서야 한다고 말한다. 바오로도 로마에 무사히 도착해야 한다는 점을 잘 알고 있다. 그래야 복음이 “땅끝까지”(사도 1,8) 전해질 수 있기 때문이다(제1독서) 한편 요한 복음의 마지막 단락에서는 베드로가 예수님께 다른 제자에 대해 묻는다. 예수님의 대답은 단호하다. “너는 나를 따라라.” 그저 그뿐이다.
◎제1독서◎ <바오로는 로마에서 지내면서 하느님의 나라를 선포하였다.> 바오로는 자기를 지키는 군사 한 사람과 따로 지내도 좋다는 허락을 받았다. 유다인들의 지도자들을 불러 모았다. 그들이 모이자 바오로가 말하였다. 조상 전래의 관습을 거스르는 일을 하나도 하지 않았는데도, 예루살렘에서 죄수가 되어 로마인들의 손에 넘겨졌습니다. 18 로마인들은 나를 신문하고 나서 사형에 처할 만한 아무런 근거가 없으므로 나를 풀어 주려고 하였습니다. 19 그러나 유다인들이 반대하는 바람에, 나는 내 민족을 고발할 뜻이 없는데도 하는 수 없이 황제에게 상소하였습니다. 이야기하려고 오시라고 청하였습니다. 나는 이스라엘의 희망 때문에 이렇게 사슬에 묶여 있습니다.” 만 이 년 동안 지내며, 자기를 찾아오는 모든 사람을 맞아들였다. 31 그는 아무 방해도 받지 않고 아주 담대히 하느님의 나라를 선포하며 주 예수 그리스도에 관하여 가르쳤다. ◎ 하느님, 감사합니다.
◎화답송◎ 시편 11(10),4.5와 7(◎ 7ㄴ 참조) ○ 주님은 당신의 거룩한 성전에서, 하늘에 있는 주님의 옥좌에서, 당신 눈으로 살피시고, 당신 눈동자로 사람들을 가려내신다. ◎ 주님, 올곧은 이는 당신 얼굴 뵈오리다. 그분의 얼은 폭행을 즐기는 자를 미워하신다. 의로우신 주님은 의로운 일을 사랑하시니, 올곧은 이는 그분 얼굴 뵈오리라. ◎ 주님, 올곧은 이는 당신 얼굴 뵈오리다.
◎복음환호송◎ 요한 16,7.13 참조 내가 너희에게 진 리의 영을 보내리니, 그분이 너희를 모든 진리 안으로 이끌어 주시리라.
◎복음◎ <이 제자가 이 일들을 기록한 사람이다. 그의 증언은 참되다.> 20 베드로가 돌아서서 보니 예수님께서 사랑하시는 제자가 따라오고 있었다. 그 제자는 만찬 때에 예수님 가슴에 기대어 앉아 있다가, “주님, 주님을 팔아넘길 자가 누구입니까?” 하고 물었던 사람이다. 예수님께, “주님, 이 사람은 어떻게 되겠습니까?” 하고 물었다. “내가 올 때까지 그가 살아 있기를 내가 바란다 할지라도, 그것이 너와 무슨 상관이 있느냐? 너는 나를 따라라.” 하고 말씀하셨다. 이 제자가 죽지 않으리라는 말이 퍼져 나갔다. 그러나 예수님께서는 그가 죽지 않으리라고 말씀하신 것이 아니라, “내가 올 때까지 그가 살아 있기를 내가 바란다 할지라도, 그것이 너와 무슨 상관이 있느냐?” 하고 말씀하신 것이다. 증언하고 또 기록한 사람이다. 우리는 그의 증언이 참되다는 것을 알고 있다. 이 밖에도 많이 있다. 그래서 그것들을 낱낱이 기록하면, 온 세상이라도 그렇게 기록된 책들을 다 담아 내지 못하리라고 나는 생각한다. ◎ 그리스도님, 찬미합니다.
◎오늘의묵상◎ “그것이 너와 무슨 상관이 있느냐? 너는 나를 따라라.” 혹시라도 예수님께서 내가 아닌 다른 제자를 특별히 총애하신다고 해도 그것은 나와 상관이 없습니다. 주님께서 다시 오실 때에 나는 이미 죽고 다른 제자는 살아 있다 하더라도, 주님께서 그것을 바라신다 하더라도 그것은 나와 상관이 없습니다. 이것이 내가 주님을 따르는 데에 결코 장애가 될 수 없고 또 되어서도 안 됩니다. 로마에 도착하여 집에 갇혀 있습니다. 하지만 갇혀 있다는 사실이 그에게는 상관이 없습니다. 그는 “아무 방해도” 받지 않았기 때문입니다. 그가 예루살렘에서 유다인들에게 반대를 받는다 해도, 또 총독이 그에게 아무런 죄가 없다고 생각하였지만 자기가 계속 죄인 취급을 받는다 해도 그에게는 상관이 없습니다. 그가 후대의 선교사들이 하듯이 그렇게 선교사 파견 예식을 하고 축복을 받으면서 떠났든, 죄인으로 호송되었든 그것은 그에게 상관이 없습니다. 더욱이 그것이 ‘방해’가 될 수는 없습니다. 여기까지만 살펴보면 그의 앞날은 불확실합니다. 사도행전 저자는 그가 로마에서 순교했다는 사실을 압니다. 그러나 그것도 상관이 없습니다. 오로지 어떤 식으로든 하느님의 말씀이 세상의 중심인 로마까지 도달했다는 것이 중요할 따름입니다. 그래서 저자는 여기에서 멈추고 그다음에 전개되는 상황은 더 이상 쓰지 않습니다. 우리의 발목을 붙잡습니다. 그러나 그 가운데 대부분의 경우, 다른 사람이 아니라 바로 내가 주님을 따르는 데에, 하느님의 말씀을 선포하는 데에 ‘방해’ 사유가 된다는 점에 유념해야 하겠습니다. 그래서 사심 없이 사도들과 같은 담대함으로 주님을 따를 수 있는 믿음을 주시기를 청해 봅니다. 고유한 소명이 있습니다. 바오로에게는 그리스도교의 개척자 모습이 두드러집니다. 그는 이방인들에게 주님의 말씀을 전한 위대한 선교사였습니다. 베드로에게는 주님의 양 떼인 하느님의 백성을 부양하고 다스리는 목자의 모습이 돋보입니다. 요한에게서는 그리스도의 증인의 모습이 강조됩니다. 이처럼 베드로 사도가 주님의 양 떼를 양육하고 그리스도를 위해 목숨을 바치는 것이 그의 소명이었다면, 요한 사도는 장수하면서 그리스도의 말씀과 행적을 증언하는 것이 부활하신 주님의 뜻이었습니다. 능력은 서로 다릅니다. 또한 각 개인에게는 하느님께 나아가는 고유한 길이 있기 때문에 상당히 서로 다르고 차이가 있을 수 있습니다. 그러므로 다른 사람의 길과 나의 길을 비교하는 것은 참으로 어리석고 위험한 일입니다. 오늘 부활하신 주님께서 말씀하십니다. “그것이 너와 무슨 상관이 있느냐? 너는 나를 따라라.” |
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