성 유스티누스(Justinus, 또는 유스티노)는 100-110년 사이에 팔레스티나(Palestina)의
사마리아 지방에 세워진 플라비아 네아폴리스(Flavia Neapolis)의
이교 가정에서 태어났다.
어렸을 때의 성장 과정은 알려져 있지 않지만
그는 진리를 찾는 구도자의 자세로 꾸준히 탐구하는 학구적인 사람이었다.
그는 스토아 철학, 아리스토텔레스 철학, 피타고라스 철학
그리고 플라톤 철학에 연이어 몰두하였지만 만족하지 못했다.






그러던 어느 날 카에사레아(Caesarea)의 바닷가를 산책하던 중에
한 노인을 만나 인간의 모든 사상, 플라톤 사상에도
한계와 부족함이 있다는 사실을 깨닫고 그리스도교에 입교하였다.
그가 그리스도교에 심취하게 된 또 다른 이유는
순교자들의 영웅적인 태도에 감동했기 때문이다.
성 유스티누스가 에페수스(Ephesus)에서 세례를 받고
그리스도교 신자가 된 것은 130년경이다.

그는 이후 구도자로서가 아니라
진리의 설파자, 신앙의 설교가로 길을 바꾸어 한평생을 하느님께 봉헌하였다.
그는 평신도였으나 스승이며 복음의 사도가 된 것이다.
그는 132-135년 사이에 에페수스에서 유대인 트리폰과 종교에 관한 토론을 가졌으며, 이것을 토대로 155년에 “트리폰과의 대화”(Dialogue with Trypho the Jew)를 저술하였다.
그는 순회교사로서 여러 지방을 돌아다니며 가르치다가
안토니우스 피우스(Antonius Pius) 황제가 있는 로마(Roma)에 도착해서
그곳에 머물며 자기 집에서 교리를 가르치는 학교(schola)를 세웠다.

유스티누스는 그리스도인들에 대한 박해를 항의하는
2편의 “호교론”(Prima Apologia, Secunda Apologia)을 썼다.
그는 그리스도교의 첫 번째 호교론자이며
또 그리스도교에 대한 장문의 글을 남긴 최초의 평신도이다.
그는 크레센스라는 견유학파 사람과 논쟁을 벌이다가
그의 사주로 인하여
로마(Rome)의 집정관인 유니우스 루스티쿠스(Junius Rusticus)에게 고발되어
다른 6명의 동료들과 함께 체포되었다.
그들은 이방 신전에 희생물을 바치라는 요구를 거절하고
수많은 고문을 당한 후 참수형을 받고 순교하였다.
그는 2세기 호교론자들 중에서 가장 뛰어난 신학자였다.

*굿뉴스 자료집에서 발췌

성 안니발레 마리아 디 프란챠(Annibale Maria di Francia)는
1851년 7월 5일 이탈리아 시칠리아(Sicilia) 섬의 메시나에서 태어났다.
“추수할 것은 많은데 일꾼이 적으니
그 주인에게 추수할 일꾼들을 보내 달라고 청하여라.”(마태 9,37-38; 루가 10,2)라는
예수님의 말씀은 그가 젊었을 때부터 그의 영성과 사목의 샘이었다.

1878년 사제 서품을 받은 후부터 그리스도의 사제로서,
고아들과 가난한 이들의 아버지로서의 삶이 시작되었다.
안니발레 신부는 성체 안에 현존하시는 예수 성심에 대한 뜨거운 사랑으로
힘없고 어려움에 처한 이들에게
‘하느님과 이웃’이라는 이상을 실현시키며 헌신적으로 복음을 전파하였다.
특히 목자 없는 양과 같이 버려진 사람들을 바라보며,
그들을 위해서 일할 일꾼들을 교회에 보내달라고
하느님께 청하는 기도(로가테, Rogate)의 확산을 위해 많은 노력을 했다.
안니발레 신부는 그리스도의 이 말씀을 실현하기 위해
‘거룩한 열정의 여자 수도회’와 ‘로가치오니스티 남자 수도회’를 설립하였다.
그의 이러한 노력은 1964년 교황 바오로 6세(Paulus VI)가
‘전세계가 성소를 위해서 기도하는 날’(성소주일)을 제정함으로써
그 결실을 맺었다.







복음의 덕을 평생 동안 산 안니발레 신부는
1927년 6월 1일 메시나에서 선종하였다.
1990년 10월 7일 교황 요한 바오로 2세(Joannes Paulus II)에 의해
복자품에 오른 안니발레 신부는
‘현대 성소 사목의 선구자’와 ‘고아들과 가난한 이들의 아버지’로서 인정을 받았으며,
2004년 5월 16일 바티칸의 성 베드로 광장에서 같은 교황에 의해 성인품에 올랐다.

*굿뉴스 자료집에서 발췌